Основные культурно-исторические и туристические центры в контексте мирового культурного наследия

2

Основные культурно-исторические и туристические центры в контексте мирового культурного наследия

СОДЕРЖАНИЕ

культурное наследие исторический туристический

Введение

Глава I. Теоретические основы изучения мирового культурного наследия

1.1 Культура как отражение характерных черт общества

1.2 Общечеловеческое в культуре

1.3 Национальное в культуре

Глава II. Изучение основных культурно-исторических и туристических центров в контексте мирового культурного наследия

2.1 Основные культурно-исторические и туристические центры Франции

2.2 Основные культурно-исторические и туристические центры Италии

2.3 Основные культурно-исторические и туристические центры Испании

Заключение

Список использованной литературы

Приложение

ВВЕДЕНИЕ

Культура -- такое же важное для человеческого познания понятие, как гравитация, материя, эволюция, общество, личность. В Древнем Риме, откуда пришло это слово, под культурой понимали возделывание земли и окультуривание почвы. В XVIII в. культура приобрела духовный, а точнее сказать, аристократический оттенок. Этот термин стал обозначать совершенствование человеческих качеств. Культурным называли человека начитанного и утонченного в манерах поведения. До сих пор слово «культура» связывается у нас с изящной словесностью, картинной галереей, оперным театром и хорошим воспитанием.

В XX в. ученые, изучающие примитивные народы, обнаружили, что у австралийских аборигенов или африканских бушменов, живущих по первобытным законам, нет ни оперного театра, ни картинной галереи.

Но у них есть то, что объединяет их с самыми цивилизованными народами мира, -- система норм и ценностей, выраженная через соответствующий язык, песни, танцы, обычаи, традиции и манеры поведения, с помощью которых упорядочивается жизненный опыт, регулируется взаимодействие людей [4].

Так постепенно в науке утвердился более широкий и демократический взгляд на культуру, а сама она стала пониматься как сложносоставное явление, включающее сотни элементов, черт, форм и разновидностей. Сегодня культуру изучают десятки наук, и каждая выбирает один аспект, угол зрения, подход.

Человеческая культура как предмет познания многогранна. Она состоит из разнокачественных элементов, каждый из которых не могут до конца познать даже специальные дисциплины.

Всемирное наследие (англ. World Heritage, фр. Patrimoine Mondial, исп. Patrimonio Mundial) -- выдающиеся культурные и природные ценности, составляющие достояние всего человечества.

В 1972 ЮНЕСКО приняла Конвенцию об охране всемирного культурного и природного наследия (вступила в силу в 1975). Ратифицировали конвенцию в начале 1992 года 123 страны-участника, в их числе Россия.

Статус объекта Всемирного наследия даёт следующие преимущества:

Дополнительные гарантии сохранности и целостности уникальных природных комплексов.

Повышает престиж территорий и управляющих ими учреждений.

Способствует популяризации включённых в Список объектов и развитию альтернативных видов природопользования (в первую очередь, экологического туризма).

Обеспечивает приоритетность в привлечении финансовых средств для поддержки объектов всемирного культурного и природного наследия, в первую очередь, из Фонда всемирного наследия. Способствует организации мониторинга и контроля за состоянием сохранности природных объектов. По состоянию на 1 августа 2008 года в списке Всемирного наследия - 878 объектов (в том числе 679 культурных, 174 - природных и 25 - смешанных) в 145 странах: отдельные архитектурные сооружения и ансамбли -- Акрополь, соборы в Амьене и Шартре, исторический центр Варшавы (Польша), Московский Кремль и Красная площадь (Россия) и др.; города -- Бразилиа, Венеция вместе с лагуной и др.; археологические заповедники -- Дельфы и др.; национальные парки -- Морской парк Большого Барьерного Рифа, Йеллоустонский (США) и другие. [22] Государства, на территории которых расположены объекты Всемирного наследия, берут на себя обязательства по их сохранению.

Главная цель списка Всемирного наследия -- сделать известными и защитить объекты, которые являются уникальными в своём роде. Для этого и из-за стремления к объективности были составлены оценочные критерии. Изначально (с 1978 г.) существовали только критерии для объектов культурного наследия -- этот список насчитывал шесть пунктов. Затем для восстановления некого равновесия между различными континентами появились природные объекты и для них список из четырёх пунктов. И, наконец, в 2005 г., все эти критерии были сведены воедино, и теперь каждый объект Всемирного наследия имеет в своём описании хотя бы один из них

Исходя из вышеперечисленных фактов, мы сформулировали тему нашего исследования: «Основные культурно-исторические и туристические центры в контексте мирового культурного наследия».

Объект нашего исследования - мировое культурное наследие.

Предмет исследования - основные культурно-исторические и туристические центры в контексте мирового культурного наследия

Цель исследования - охарактеризовать основные культурно-исторические и туристические центры в контексте мирового культурного наследия.

Задачи исследования:

1. Проанализировать литературу по теме исследования.

2. Дать характеристику основным понятиям работы

3. Охарактеризовать основные культурно-исторические и туристические центры в контексте мирового культурного наследия.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ МИРОВОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

1.1 культура как отражение характерных черт общества

Культура тесно связана с обществом. Если под обществом понимается совокупность людей, то под культурой - совокупность результатов их деятельности. К настоящему времени ученые насчитывают более 500 определений культуры. Они разбили их на несколько групп. В первую вошли описательные определения. Например, культуры - это суммы всех видов деятельности, обычае, верований. Во вторую - те определения, которые связывают культуру с традициями или социальным наследием общества. Культура - социально унаследованный комплекс практики и верований, определяющие основы нашей жизни. В третьей группе подчеркивалось значение для культуры правил, организующих человеческое поведение. В других случаях ученые понимали культуру как средство приспособления общества к природной среде либо подчеркивали, что она - продукт деятельности людей. Иногда о ней говорят как о совокупности форм приобретенного поведения, характерных для некоторой группы или общества и предающихся из поколения в поколение. [16]

В зарубежной литературе выделяются несколько школ и направлений, в рамках которых выработаны десятки определений, но ни одно из них не признанно единственно верным. В зависимости от своих симпатий и теоретических пристрастий культур определяются в одном случае как совокупность материальных артефактов, в другом - как систему идеальных представлений (идей, символов, ценностей и тому подобное). Чаще всего ее сводят к совокупности материальных и духовных памятников, символов, обычае либо представляют как образ жизни людей.

Такова палитра разногласий в определении культуры и понимании ее природы. Можно видеть, что в культуру включают все, что создано человеческим разумом и руками, - одежду и книги, сигареты и прокатные станы, симфонии и обычаи, оружие и проездные билеты, - а так же все, что делает человек как существо разумное: манеру одеваться, придвигаться, питаться, трудиться, отдыхать, общаться и т. д.

Когда ученые берутся за уточнение какого-либо понятия либо за углубленное изучение явления, то в результате у них рождается еще несколько новых определений, аспектов, уровней. Подобное может свидетельствовать о многогранности самой проблемы либо об особенностях научного познания, которое, кажется, так и никогда и не закончится. В повседневной жизни понятие культура употребляется как минимум в трех значениях. Во-первых, под культурой подразумевают определенную сферу общества, получившую институциональное закрепление. Не только в нашей стране, но и в других странах существуют министерства культуры с разветвленным аппаратом чиновников, средней специальные и высшие учебные заведения, готовящие специалистов по культуре, журналы, общества, клубы, театры, музеи и т. д., занимающиеся производством и распространением духовных ценностей. Во-вторых. Под культурой понимается совокупность духовных ценностей и норм, присущих большой социальной группе, общности, народу или нации. Мы говорим об элитарной культуре, русской культуре, русской зарубежной культуре, культуре молодежи и др. В-третьих, культура выражает высокий уровень качественного развития духовных достижений. Мы употребляем выражения «культурный человек» в значении воспитанный, «культура рабочего места» в значении опрятно прибранное, чистое функциональное пространство. «Уровневый смысл» мы вносим в понятие «культура», когда культуру противопоставляем бескультурью - отсутствию культуры [17]. Понятие «культура» мы прилагаем к самым разным явлениям: «культурный человек», «культура общения», «культура труда», «художественная культура», «физическая культура», «культура поведения», «политическая культура», «министерство культуры», «культура быта» и т. п. Для многих из нас культурным является человек, который может поговорить о Бетховене, Достоевском и Пикассо. Подобное толкование. Пришедшее к нам из 18 века, по существу, уравнивает «культурность» с «воспитанностью» и «цивилизованностью». Нет общества. Народа, группы или человека, лишенных культуры. В Древнем Риме, откуда пришло это слово, под культурой понимали прежде всего возделывание земли. Окультуривание почвы, сельскохозяйственной культуры понятие, связанные с трудом крестьянина. Только в 18-19 веках для европейцев культура приобрела духовных оттенок. Она стала обозначать совершенствование человеческих качеств. Культурным называли человека начитанного и утонченного в манерах поведения. До сих пор слово «культура» связывается у нас с изящной словесностью, картинной галереей, оперным театром и хорошим воспитанием. Хотя слово культура впервые зафиксировано в «Карманном словаре иностранных слов» Н. Кириллова (1845), но широкого распространения в России в середине 19 века оно не получило. Вместо него употреблялись близкие по смыслу выражения «образованность», «просвещение», «разум», «воспитанность». К примеру, не пользовались им А.С. Пушкин, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев, а И.В. Киреевский в «просвещение» включал все то, что сегодня мы подразумеваем под словом «культура»: вопросы религии, науки, языка, государственности, образования. Только в 60-е годы новых термин входит в русские словари, а в 80-е годы 19 века утверждается в научной художественной литературе.

Интересно, что в европейских языках - немецком, английском и французском - культура по началу служила сельскохозяйственным термином (обработка, культивирование земли), а в философской, научной и художественной литературе употреблялась скорее как метафора. Многие десятилетия потребовались для того. Чтобы из метафоры сделать строгое научное понятие и философскую категорию. И в России слово «культура», когда оно проникло вместе с переводными книгами, поначалу относилось к сельскому хозяйству. [17]

В Европу слово «культура» вошло, чуть ли не на столетие раньше, чем в Россию. В философский, а затем научный и повседневный обиход первым его запустил немецкий просветитель И.К. Аделунга, выпустивший в 1882 году книгу «Опыт истории культы человеческого рода». А спустя два года вышел в сет первых том книги его выдающегося соотечественника И.Г. Гредера (1744-1803) «Идеи философии и истории человечества», где слово культура уже перестает служить метафорой, но наполняется теоретическим и философским содержанием. Гредер проповедовал национальную самобытность искусства, утверждал историческое своеобразие и равноценность различных эпох культуры и поэзии. Он первым предложил наряду с культурой в единственном числе употреблять культуры во множественном, подчеркивая тем самым несводимость, уникальность различных национальных культур. В европейский научный оборот понятие культуры входило очень медленно. В конце 18 века оно имело два оттенка: первый - господство над природой с помощью знания и ремесел, второй - духовное богатство личности. О том, что новый термин еще не успел прижиться, свидетельствует хотя бы тот факт, что два великих немецких философа Кант и Гегель почти не употребляли слова «культура». Гегель заменял его термином «образование», а Кант, хотя изредка и пользовался словом, сводил культуру к дисциплине ума. По Канту, суть культуры заключается в господстве морального долга над проявлениями чувств.

В 20 веке антропологи, изучающие примитивные народы, предали слову новое значение. У австралийских аборигенов или африканских бушменов, живущих по первобытным законам, нет ни оперного театра. Ни картинной галереи. Но у них есть то, что объединяет их с самыми цивилизованными народами мира, - система норам и ценностей, выраженная через соответствующий язык, песни, танцы, обычаи, традиции и манеры поведения, с помощью которых упорядочивается жизненный опыт, регулируется взаимодействие людей. В своей совокупности они характеризуют образ жизни либо всего общества, либо какой-то его части. А материальные памятники, окружающие людей в повседневной жизни, составляют прошлую культуру, или культурное наследие. И обычно, и памятники свято оберегаются, передаются из поколения в поколение [4].

В современном языке термин «культура» употребляется очень часто, преимущественно в двух значениях - широком и узком. В широком смысле к культуре относят все общепринятые, утвердившиеся в обществе формы жизни - обычаи, нормы, институты, включая государство и экономику. В узком смысле границы культуры совпадают с границами сферы духовного творчества, с искусством, нравственностью, интеллектуальной деятельностью. Классическим считается определение культуры, которое в 1871 году предложил Э. Тейлор - выдающийся английский этнограф, один из основателей и антропологии. Хотя с тех пор в исходное определение добавляются все новые и новые черты, суть культуры остается неизменной. Ее можно сформулировать так:

Культура - комплекс, включающий знания, верования, искусства, мораль, законы, обычаи, а так же иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общества.

В этом определении органично соединились оба значения культуры - широкое и узкое. Культура - совокупность символов, верований, ценностей, норм и артефактов. В ней выражены характерные черты данного общества, нации, группы. Благодаря этому общества, нации и группы различаются именно своей культурой. Культура народа - это его образ жизни, его одежда, жилища, кухня, фольклор, духовные представления, верования, язык и многое другое. В культуру входят так же социально бытовые установки, принятые в обществе жесты вежливости и приветствия, походка, этикет, гигиенические привычки, домашняя утварь, одежда, орнамент, фольклор - все это имен этническую тональность и передается из поколения в поколение, образуя этнический стиль. Надписи в подъезде и на заборах, далеко не всегда соответствующие нормам литературного языка, так же выражают определенную культуру, а точнее сказать молодежную субкультуру. [16]

1.2 общечеловеческое в культуре

Если мы представим культуру в виде сложной системы, а именно такой должна быть человеческая культура, создававшаяся тысячами поколений людей, то обязательно найдутся исходные клеточки, или перво-кирпичики, Базисные единицы культурной статики называют элементами, или чертами культуры. По определению американского антрополога Э. Хобеля, элементом, или чертой культуры, выступает далее неделимая единица в виде поведенческого образца или материального продукта. Это своеобразные атомы культурного мира. Правда, в отличие от настоящих они бывают материальными и нематериальными. Культурными атомами можно считать плуг, паровую машину, теорию относительности, идею равенства и справедливости, пожатие руки, поцелуй или улыбку как выражение одобрения, авторучку и т. п. По мнению ряда антропологов, в том числе К. Коттака, черты культуры делятся на универсальные, общие и уникальные (специфические). Универсальные культурные черты -- это такие свойства, которые присущи всему человеческому роду и отличают его от других видов живых существ. Прежде всего это социобиологические черты, присущие всему человеческому роду, в частности, длительный период детства, круглогодичный (а не сезонный) характер сексуальной активности и сложно устроенный мозг, благодаря которому мы пользуемся символами, языком и инструментами, присущая всем людям необходимость длительного и заботливого воспитания потомства и привязанность детей к родителям. [17]

Среди социальных универсалий К. Коттак выделяет групповую жизнь, распределение пищи и построение семьи. Они присущи сегодня или были присущи на ранних стадиях развития буквально всем обществам. К их числу следует добавить также экзогамию и запрет кровосмешения (запрет на половые отношения и брак между ближайшими родственниками). Нарушение последнего называется инцестом, он наказуется во всех культурах, правда, в разной степени строгости и разными способами. Но как только человечество запретило инцест (кровосмешение родственников), оно автоматически перешло от эндогамии к экзогамии -- бракам с членами чужой группы.

Межгрупповые браки способствовали развитию межгрупповых отношений и объединению множества групп в единые государства. В результате экзогамия стала решающим фактором эволюции гоминид. Именно гоминид, так как в последнее время экзогамия обнаружена и у других приматов. В частности, обезьяны предпочитают не вступать в половые отношения с членами своей группы и близкими родственниками.

Общие черты культуры. На шкале культурных черт между универсальными и уникальными расположены общие черты. Они присущи целому ряду обществ и народов, поэтому их можно еще называть региональными. Благодаря диффузии (спонтанному проникновению) и независимым открытиям некоторые культурные черты настолько же широко распространены, насколько распространены и культурные универсалии. Первая причина зарождения региональных сходств заключается в том, что некоторые народы общаются и обмениваются между собой культурными достижениями более активно, чем с другими народами. Вторая причина -- общий этнический предок. Третья причина сходства объясняется одновременными и независимыми культурными изобретениями, произошедшими у народов, живущих в разных районах земли. К общим культурным чертам относится нуклеарная семья. Она есть у многих, но не у всех народов. Для среднего класса Америки нуклеарная семья выступает такой ячейкой, в которой отношения между мужем и женой и отношение родителей к своим детям являются главными, а для народности найярей, живущей на Малабарском побережье в Индии, главным является большая многопоколенная семья, в которой отношения между мужем и женой отступают на второй план. И в других обществах кланы и большие родственные группы занимают доминирующее положение, вытесняя на периферию нуклеарную семью. В то же время ученые обнаруживают в современной Америке значительное число расширенных семей, а у примитивных охотников и собирателей -- нуклеарные семьи.

В масштабе всего человечества культурное наследие выражают так называемые культурные универсалии (своеобразные инварианты развития, элементы культуры. Культурные универсалии -- это такие нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества [14].

В 1959 г. Джордж Мердок выделил более 70 универсалий общих всем культурам элементов: возрастная градация, спорт, нательные украшения, календарь, соблюдение чистоты, общинная организация, приготовление пищи, кооперация труда, космология, ухаживание, танцы, декоративное искусство, гадание, толкование снов, разделение труда, образование, эсхатология, этика, этноботаника, этикет, вера в чудесные исцеления, семья, празднества, добывание огня, фольклор, табу на пищу, похоронные ритуалы, игры, жестикулирование, обычай дарить подарки, правительство, приветствие, искусство укладывания волос, гостеприимство, домохозяйство, гигиена, запрет кровосмешения, право наследования, шутки, родственные группы, номенклатура родственников, язык, закон, суеверие, магия, брак, время принятия пищи (завтрак, обед, ужин), медицина, благопристойность в отправлении естественных надобностей, траур, музыка, мифология, число, акушерство, карательные санкции, личное имя, полиция, послеродовый уход, обращение с беременными, право собственности, умилостивление сверхъестественных сил, обычаи, связанные с наступлением половой зрелости, религиозные ритуалы, поселенческие правила, сексуальные ограничения, учение о душе, статусная дифференциация, изготовление орудий труда, торговля, хождение в гости, отучение ребенка от груди, наблюдение за погодой.

Культурные универсалии возникают потому, что все люди, в какой бы части света они ни жили, физически устроены одинаково, они имеют одни и те же биологические потребности и сталкиваются с общими проблемами, которые ставит перед человеческим родом окружающая среда. Люди рождаются и умирают, поэтому у всех народов существуют обычаи, связанные с рождением и смертью. Добывая пропитание, человек использует орудия и вступает в кооперацию с другими. Совместные действия ведут к образованию общества и связанных с ним санкций, полиции, правительства, прав собственности и наследования. Погода бывает то холодной, то жаркой, поэтому для увеличения комфорта человек носит одежду и строит дома. Ребенок и беременная женщина нуждаются в особом внимании, и общество изобретает специальные средства ухода за ними. Взрослея, человек научается языку и у него возникают идеи, он верит в магию и прибегает к религиозным церемониям, ему обязательно дают имя, а в личной жизни он должен соблюдать требования гигиены и чистоты.

Универсалии -- общие для всех культур черты. Они характеризуют единство людей, живущих в различных обществах. Универсалии происходят от того, что в мире существует очень устойчивый порядок, называемый обществом. Общество -- это большая совокупность людей, находящихся между собой в более или менее постоянной связи (ассоциации), организованных благодаря коллективной деятельности и ощущающих, что все они составляют единое целое. Если бы не было общества, то в мире царили хаос и нестабильность, тогда неоткуда было бы взяться таким устойчивым, повторяющимся из поколения в поколение образованиям, как культурные универсалии. В отличие от общества культура -- это не сами люди, а то, что они делают. Одна часть культуры -- то, что они уже сделали. Это называется социальным наследием, прошлой культурой. Вторая часть -- то, что люди делают сейчас. Это их повседневный образ жизни, нормы, ценности, этикет, обычаи, мода, нравы, правила, которыми они руководствуются в данный момент.

Известный американский культуролог и социолог Клайд Клакхон полагал, что перечень культурных универсалий нужно дополнить ценностями и образом мышления. Они тоже универсальны. К примеру, в каждом обществе запрещено убийство и осуждается ложь, ни в одном из них не одобряется страдание. Однако Дж. Кларк решительно противился теории культурных универсалий. Если единые для всех культур черты базируются на универсальности человеческой природы, то подобное воззрение следует отвергнуть. Не существует базисных потребностей. Разумеется, всем необходимы пища, секс и тепло. Но люди удовлетворяют эти потребности неодинаково, в соответствии с культурными стандартами. В одном обществе предпочитают есть руками, в другом требуется соблюдение сложного этикета с особым расположением столовых приборов, в одной культуре пищу употребляют с помощью ножа и вилки, а в другом -- палочек. Стало быть, согласно мнению Дж. Кларка, базисные потребности не могут обусловливать специфические аспекты культуры. [4]

Более короткий список культурных универсалий дал Кларк Уислер. Он выделил всего девять фундаментальных черт, присущих всем культурам. Он назвал их универсальными паттернами (структурами, образцами) культуры.

Паттерны иначе называют культурными темами. Одни культуры построены вокруг таких тем, как равенство и социальная справедливость, вторые -- индивидуальная ответственность и денежный успех, третьи -- военная доблесть и охота, и т. п.

1.3 национальное в культуре

Уникальные черты часто называют экзотическими, непривычными или необщепринятыми. В одних культурах считается, что щедрыми должны быть похороны, а не рождения людей. В других культурах думают иначе. Обряд инициации в древних племенах для современного европейца представляет достаточно уникальное зрелище, т. е. экзотическую черту примитивной культуры, так как в европейской культуре переход от юности к зрелости не является важным событием и почти никак не отмечается. Напротив, у североамериканских индейцев и племен, обитающих в Папуа -- Новая Гвинея, инициация считается чуть ли не главным событием в жизни мужчины.

На Мадагаскаре похороны представляют собой измерение достигнутого в течение жизни социального статуса и уважения человека в сообществе. Поэтому для прощания с одними стекаются тысячи людей, а к другим приходят единицы. Прощание с умершим у некоторых племен растягивается на целые недели. Напротив, в современной России или США похороны проходят за несколько часов. Различие в подходе к одному и тому же событию у разных народов можно объяснить культурными факторами. Примитивные народы верят в духов умерших, в посмертное существование как органичное продолжение потусторонней жизни, поэтому готовятся к встрече с иным миром основательно. [4]

Черты одной культуры выражаются через черты другой. Так, церемония, как любой нематериальный объект, нуждается в материальном посреднике. Знания выражаются через книги, обычай приветствия -- через рукопожатие или произнесение слов. Ношение галстука -- ритуальное символическое действие, часть светского этикета. Оно было бы невозможным без участия материального посредника -- галстука.

Культурное своеобразие. Культурное своеобразие проявляется не только в удовлетворении биологических потребностей и естественных привычках поведения. Труд и хозяйство -- вне биологии. Они часть культуры. Однако в том, как люди работают, какими орудиями пользуются или какие строят жилища, тоже сказываются традиции и культурное своеобразие. Ирландский и французский кузнецы придавали в старину разную форму самому обыкновенному топору. Даже лопата у разных народов имеет несхожие формы. Они несут на себе этнические характеристики народа. Русские крестьяне в прошлом строили срубные дома из дерева даже в тех районах, где нет леса, например переселяясь в Узбекистан или Казахстан. На юге Украины русские переселенцы под влиянием украинцев с огромным трудом и далеко не сразу перешли на новый строительный материал -- глину. Этнографы давно подметили любопытный факт: народы, живущие в сходных условиях и по соседству друг с другом, строят дома по-разному. Русские северяне традиционно ставили дом к улице торцом, а русские южане располагали его вдоль улицы. Балкарцы, осетины, карачаевцы живут на Кавказе в тесной близости друг к другу. Но первые строят каменные одноэтажные дома, вторые -- двухэтажные, а третьи -- деревянные дома. Раньше у узбеков по одной лишь тюбетейке можно было безошибочно определить, из какой местности происходит человек. По одежде русской крестьянки XIX в. можно было точно установить, в какой местности она родилась. Культурные и национальные особенности находят выражение и в способе употребления и приготовления пищи. В Молдавии хлеб пекут из кукурузы. Русский студень -- специально охлаждаемое блюдо -- становится на Кавказе горячим блюдом: кашей. Во Франции чай пьют редко, англичане же употребляют его с молоком. В Европе кофе пьют больше, чем в России. [16]

Национальные особенности проявляются и в правилах вежливости. Европейцы, здороваясь, протягивают для пожатия руку, чего не делают китайцы, японцы и индийцы. Житель Вены при знакомстве с дамой говорит «целую руку», а поляк на самом деле целует ей руку. Англичанин начинают письмо словами «дорогой сэр», даже если он не очень уважает своего адресата. Христиане-мужчины при входе в церковь, костел или кирху снимают головные уборы, а еврей, входя в синагогу, покрывает голову. В Европе цвет траура -- черный, а в Китае -- белый. У русских принято в гостях не оставлять ничего на тарелке, а в Китае к чашке сухого риса, которую подают в конце обеда, никто не притрагивается (показывают, что сыты). Индийца, наверное, удивляет, если жена европейца назовет своего мужа по имени в присутствии его матери, а у народности ашанти в Гане зять не имеет права разговаривать с тещей. Если европеец попадет на обед к вождю папуасов и его угостят косточкой дичи, то он должен, наполовину обглодав ее, передать вождю. Таков знак высокого уважения к хозяину. Гость как бы показывает, что он -- его друг, с которым надо делиться едой. Разумеется, для европейцев такой обычай показался бы унизительным.

Цивилизацию составляют различные культуры, а человечество состоит из народов. Носителем культуры выступает народ (этнографы называют его этносом), а не личность. Поэтому часто говорят: один народ -- одна культура. Хотя при ближайшем рассмотрении единая культура распадается на множество субкультур, в общем и целом подобная формула верна. Итак, человечество состоит из народов, или этносов: русские и японцы, кубинцы и египтяне, цыгане и индийцы и т. д. В этническом отношении человечество так богато, что никто не знает точного числа составляющих его наций, народностей и племен. Известно только, что их многие тысячи. Но что объединяет людей в единый этнос? Иначе говоря, какие черты должны быть общими у людей, составляющих один народ? Среди главных черт ученые называют общий язык и общую территорию, единство хозяйственной жизни, единую культуру и особый национальный характер.

Этнос (от греч. ethnos -- племя, народ) -- собирательное название для больших по численности кровнородственных групп людей, образующих племя, народность или нацию. С первым признаком дело обстоит не совсем ясно. Жители Британии, США, Австралии, Канады и некоторых других регионов общаются между собой на английском языке. Можно ли их считать одной нацией или одним народом? В то же самое время группы мордовского населения, говорящие на разных языках (мошканском, эрзя и русском), составляют единый народ [17]. Тем не менее язык -- ведущий отличительный признак нации и народа. Но известно и другое: народ формируется на определенной территории. Правда, земли, занимаемые тем или иным народом, с течением времени то расширяются, то сужаются. Русский народ ныне населяет территорию гораздо большую, чем 400--500 лет назад. На протяжении своей истории некоторые народы даже меняют территорию. Венгры за последние 1,5 тыс. лет сменили от 3 до 5 мест проживания.

Не менее зыбким критерием является общность культуры и быта. Карелы и русские строят одинаковые дома, носят одинаковую одежду и обрабатывают землю одними и теми же орудиями. Но это разные народы. Для определения народа, или этноса, надо учитывать совокупность признаков. Народ -- главная форма этнических общностей. Внутри него выделяются этнические группы, различающиеся особенностями в языке, одежде, жилище, семейном укладе. Например, поморы, живущие на берегах Белого моря, и донские казаки, населяющие район Дона, а также уральские казаки являются русскими. Тем не менее они осознают и ведут себя как особая этническая группа. Ученые называют подобные группы субэтносами: их члены сами видят свои отличия, помнят о них, имеют собственное имя. Но бывает, что этнографы отчетливо видят особенности группы, а сама она их не осознает. Подобные группы принято называть этнографическими. Этносы существуют как устойчивые межпоколенные общности людей. Из двух важнейших признаков этноса -- быть кровнородственной группой и межпоколенной общностью -- первый целиком биологический, а второй биосоциальный. У этноса двойственная природа -- биологическая и социальная. Тысячи или миллионы людей объединяет в единый этнический организм, скажем нацию, древнее происхождение от общего предка, но также общность исторической судьбы, общие традиции, культура, особенности быта. Список общих черт этноса надо продолжить, добавив два очень важных фактора -- общность территории и общность языка. [14]

Язык -- отличительный признак этноса. Обычно один этнос -- один язык. Однако нередко на одном языке могут говорить несколько народов. Например, почти все народы Латинской Америки говорят на испанском языке, хотя это разные народы: чилийцы, аргентинцы, мексиканцы и т. д. На английском языке говорят не только англичане, но и англо-канадцы, и американцы, и австралийцы, и некоторые другие народы.

Этносы формируются на определенной территории, а позднее могут пересилиться в другое место или освоить новые территории. Этносы формируют общий язык и культуру. Со временем он обогащается новыми словами, расширяется, видоизменяется, но суть остается прежней. За что борются малые народы? За свою территорию, т. е. землю предков, и за свой язык, на котором эти предки говорили. Большинство этносов проживают компактно на определенной территории, название которой, кстати, нередко совпадает с названием этноса. Действительно, французы проживают во Франции, испанцы -- в Испании, англичане -- в Англии. Связь между этносом и территорией очень тесная. То же самое можно сказать об обычаях, традициях, особенностях культуры, быта. Каждый народ имеет только ему присущие ритуалы, обряды, что отличает его от другого народа.

У некоторых этносов долгое проживание на одной территории откладывает неизгладимый отпечаток на миросозерцание, образ жизни, хозяйственный уклад, манеру общения. Кстати сказать, таких народов большинство. А некоторые чуть ли не всю жизнь бродили по земному шару. Например цыгане. Общаясь с самыми разными народами, цыгане, тем не менее, сохранили самобытность, и их легко отличить от других этносов. А почему, как вы думаете? Видимо, не меньшую роль играет еще один признак общего -- не территория или язык, а этническое самосознание. Надо чувствовать свою принадлежность к своему народу и его исторической судьбе, только тогда ты сохранишь в себе его традиции и ценности. Цыгане, где бы они ни скитались, носили с собой свои традиции. А русские часто легко усваивали чужое, в Америке становясь американцами, а в Германии -- немцами. К счастью, не все. Но десятки миллионов русских, рассеянных по всему свету, или полностью забыли традиции, или с трудом удерживают, передавая их детям, которые по-русски не могут и слова сказать. Этническое сознание иначе можно назвать духовным отождествлением человека со своим народом. Духовное отождествление сильнее территориального или языкового признака. Те же русские, осевшие 30--50 лет назад во Франции или в Америке, почти забывшие свой язык, часто с гордостью именуют себя русскими. Они остались русскими по крови и по духу. Они чувствуют духовное родство с великой нацией, хотя прошли целые десятилетия. Но они и сами являлись духовными лидерами нации, чувствуя за нее историческую и культурную ответственность. Речь идет, конечно же, о русском дворянстве и интеллигенции. А другие русские, эмигрировавшие только что или в последнее десятилетие, когда на их этнической родине стало чуть похуже, чем всегда, первым делом отмежевались от России духовно. Если человек пренебрежительно или высокомерно относится к своему народу, знайте, духовно он не с ним. В духовном смысле он уже потерял родину, хотя территориально проживает в России и говорит на родном языке. [17]

Таким образом, для того чтобы мы называли ту или иную группу людей этносом, необходимо выполнение следующих условий:

кровное родство -- единство происхождения от общего предка;

устойчивая межпоколенная преемственность;

единство территории;

единство языка;

общность исторической судьбы;

общая культура и традиции;

общее самосознание (этническая идентификация).

Эти признаки правильно будет именовать этнообразующими факторами.

Народы, вследствие различных причин, перемещаются по территории Земли, иногда обретают новую родину далеко от своих истоков. Один народ может проживать либо на своей биологической (генетической) родине, т. е. там, где он сформировался как единый этнос {страна происхождения), либо в другой стране, куда он целиком и полностью мигрировал впоследствии, уже сформировавшись в единую общность, и которая стала его второй родиной, т. е. исторической родиной, или куда мигрировала только его часть. Нас будут интересовать два последних случая.

Миграция, или откочевывание со своей исторической родины, послужило основой формирования, например современного болгарского этноса. Сегодня в Болгарии проживают почти 8 млн человек, называющих себя болгарами. Но много веков назад они назывались булгарами и составляли тюркоязычные племена, кочевавшие в Приазовье в VIII в., откуда их вытеснило другое тюркоязычное племя -- хазары. Кочевая болгарская орда распалась на несколько потоков, один из которых достиг территории современной Болгарии за Дунаем. Там проживали славянские племена, которые сами переселились за Дунай в VI в. Тюркоязычные болгары покорили задунайских славян и сформировали славянотюркское государство, во главе которого стал хан Аспарух. В результате взаимодействия двух этнических групп тюркские пришельцы усвоили славянский язык, стал формироваться теперь уже славянский болгарский язык, составивший основу современного болгарского языка. Тюркоязычный этнос стал славянским этносом.

Другая часть расколовшегося народа переместилась в Волжско-Камское междуречье, где возникла еще одна Болгария (Булгария) -- Волжско-Камская (территория современного Татарстана). Здесь булгары-кочевники слились с местными земледельческими финно-угорскими племенами, перешли к оседлому образу жизни и сыграли заметную роль в формировании современных татар, чувашей, башкир и других поволжских народов. В X--XIV вв. они создали мощное государство -- самое сильное в Среднем и Нижнем Поволжье. Оно торговало с Арабским халифатом, Византией, восточными славянами. Булгария даже соперничала с Киевской Русью, но, как и она, была покорена монголо-татарами. Еще в X в. молодое государство попало в зависимость от могущественного Хазарского каганата. Для укрепления своего положения булгарский царь Альмас обратился за поддержкой к Арабскому халифату, в результате чего Булгария приняла ислам в качестве государственной религии.

Принятие ислама способствовало приобщению Булгарии к культуре мусульманского мира. Древнетюркское руническое письмо сменилось арабским, открывались начальные школы и медресе. Археологические находки предметов быта с надписями свидетельствуют о широком распространении грамотности среди булгарского населения. В Булгарии появляются собственные ученые: юристы, богословы, медики, историки, астрономы. В XIV--XV вв., по мере ослабления Золотой Орды, усиливается военное давление Руси. Русские занимают булгарский престол и подчиняются Москве. Самостоятельность сохранили только северные территории, на основе которых сформировалось новое государство -- Казанское ханство и новый этнос -- казанские татары. [17]

Такова историческая судьба некогда единого этноса, одна половина которого превратилась в проводника и защитника православия (именно в европейской Болгарии была создана славянская письменность Кириллом и Мефодием), а другая -- в проводника ислама на территории славянского государства Руси. На примере болгарского этноса можно проследить важную особенность расселения этносов -- их рассеяние по территориям других государств. Из общей численности болгар 8,45 млн человек 7,8 млн проживают в современной Болгарии, 234 тыс. -- на Украине, 88 тыс. -- в Молдавии, 32,8 тыс. -- в России. Они образуют диаспоры. Диаспора (от греч. diaspora -- рассеяние) -- пребывание значительной части народа вне страны его происхождения. Диаспоры образуются за счет добровольного переселения (миграции), насильственного выселения, угрозы геноцида и иных социальных факторов. Примером ненасильственного формирования диаспоры выступает русский этнос. Ни одному народу на свете не удалось изгнать русских с исторической родины -- России. Зато русские добровольно и большими партиями покидали ее начиная с XVII в. Сегодня в дальнем зарубежье насчитывается более 4 млн русских, в ближнем зарубежье, по разным оценкам, их от 25 до 40 млн. Русские общины существовали раньше или существуют до сих пор в США, Канаде, Бразилии, Франции, Германии, Чехии. Диаспора -- это часто начало формирования национального меньшинства. Под национальным меньшинством надо понимать отдельную часть этноса, оказавшуюся за пределами проживания его основной, главной части этноса или за пределами одноименного государства. Национальные меньшинства также именуют этническими меньшинствами. [4] В России меньшинствами являются, например, греки (так как есть страна, именуемая Греция), армяне, грузины, чехи, казахи, узбеки и т. д. В то же время русские являются этническим меньшинством, например, если они постоянно проживают в Венгрии, Германии, Франции, а после распада СССР стали этническим меньшинством во всех бывших республиках СССР. Хотя в Казахстане их доля не так уж и мала, в самом начале она составляла 37% и превышала долю казахов. Поэтому для этого случая был специально изобретен термин «иноэтничное большинство». Тем не менее казахи, численно уступавшие русским, были признаны титульным этносом, т. е. такой этнической группой, название которой совпадает с названием государства, а русские нет. Совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов данного общества, называется господствующей, или доминирующей, культурой. Доминирующая культура может быть национальной и этнической в зависимости от того, насколько сложно организовано данное общество и насколько многолюдной является данная страна. В литературе иногда отождествляют понятия этнической и национальной культуры, что считается неправильным. Этносом называют любое национальное сообщество, например национальное меньшинство, племя, народность. Этносы существовали всегда, а нации возникли лишь в Новое время. Когда говорят об этносе, то не имеют в виду огромные национальные государства, сложную социальную структуру, большое количество городов и все, что связано в нашем представлении с современным обществом. Этносы -- малые компактные сообщества, очень простые по своему устройству, поэтому просты и однородны этнические культуры. Культуру бушменов мы вправе называть этнической, но Южно-Африканская Республика, на территории которой есть пустыня Калахари, где и обитают заброшенные племена (точнее, небольшие локальные группы) бушменов, обладает национальной культурой.

Этническая культура всегда локализована в географическом пространстве и однородна по своей политической, экономической и социальной структуре.

Этническая культура -- совокупность черт культуры, касающихся преимущественно обыденной жизнедеятельности, бытовой культуры. Она имеет ядро и периферию. Этническая культура включает орудия труда, нравы, обычаи, нормы обычного права, ценности, постройки, одежду, пищу, средства передвижения, жилище, знания, верования, виды народного искусства.

Специалисты различают в этнической культуре два слоя:

исторический ранний (нижний), образованный унаследованными из прошлого культурными элементами;

исторически поздний (верхний), состоящий из новообразований, современных культурных явлений.

Нижний слой включает наиболее устойчивые элементы, закрепленные многовековой традицией. Поэтому считается, что они составляют каркас этнической культуры. При таком подходе этническая культура предстает как единство преемственности и обновления. Обновление культуры может экзогенным (заимствованным) и эндогенным (возникшим внутри культуры без влияния извне). Преемственность, устойчивость этнической культуры держится на действии двух типов механизмов передачи традиций: внутрипоколенных традиций, действующих на протяжении нескольких лет или десятилетий и охватывающих лишь часть этноса (смежные возрастные группы); межпоколенных традиций, существующих на протяжении исторически длительного времени и выступающих механизмом передачи ценностей из поколения в поколение.

Если этнос указывает на социокультурную общность людей, то нация обозначает территориальное, экономическое и лингвистическое объединение людей, имеющих социальную структуру и политическую организацию [17].

Структура национальной культуры сложнее этнической. Национальная культура включает наряду с традиционно-бытовой, профессиональной и обыденной также специализированные области культуры. А поскольку нация охватывает общество, а общество имеет стратификацию и социальную структуру, то понятие национальной культуры охватывает субкультуры всех больших групп, которых может не быть у этнической. Более того, этнические культуры входят в состав национальной. Взять такие молодые нации, как США или Бразилию, прозванные этническими котлами. Американская национальная культура крайне гетерогенна, она включает ирландскую, итальянскую, немецкую, китайскую, японскую, мексиканскую, русскую, еврейскую и другие этнические культуры. Большинство современных национальных культур полиэтничны.

Национальная культура не сводится к механической сумме этнических культур. Она имеет нечто сверх того. У нее есть собственно национальные черты культуры, возникшие тогда, когда представители всех этносов осознали свою принадлежность к новой нации. Например, и негры, и белые одинаково восторженно исполняют гимн США и чтут американский флаг, уважают его законы и национальные праздники, в частности День благодарения (День независимости США). Ничего этого нет ни в одной этнической культуре, ни у одного народа, приехавшего в США. Они появились на новой территории. Осознание большими социальными группами своей приверженности к территории своего расселения, общенациональному литературному языку, национальным традициям и символам составляет содержание национальной культуры

В отличие от этнической национальная культура объединяет людей, живущих на больших пространствах и не обязательно связанных кровно-родственными отношениями. Обязательным условием появления национальной культуры специалисты считают новый тип социальной коммуникации, связанный с изобретением письменности. Именно благодаря письменности идеи, необходимые для национального объединения, приобретают популярность среди грамотной части населения.

Таким образом, национальная культура складывается на фундаменте письменной культуры, в то время как этническая культура может быть вполне бесписьменной, например культура отсталых племен, сохранившихся до наших дней. Но и та и другая культура по отношению ко всем другим видам культуры на данной территории должна называться доминирующей.

0 возникновении национальной культуры мы судим прежде всего по факту рождения литературного (письменного) языка и национальной литературы. Вот почему национальная культура изучается преимущественно филологией, имеющей дело с памятниками письменности, а этническая культура -- этнографией и антропологией, имеющими дело прежде всего с дописьменной литературой. Творцов национальной культуры интеллигенцию -- называют часто «мастерами культуры», поскольк) именно они несут главную ответственность за духовное состояние нации. Они формируют эталоны и образцы для массового подражания, они определяют культурную стратегию общества. Образование и сегодня рассматривается в качестве основного условия приобщения народа к своей национальной культуре, под которой понимается прежде всего культура, создаваемая художественной и научной интеллигенцией.

ГЛАВА II. ИЗУЧЕНИЕ ОСНОВНЫХ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ И ТУРИСТИЧЕСКИХ ЦЕНТРОВ В КОНТЕКСТЕ МИРОВОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

2.1 основные культурно-исторические и туристические центры Франции

Франция -- это настоящий заповедник памятников истории и культуры различных эпох и цивилизаций. Здесь сохранились пещерные жилища древних людей эпохи палеолита; дороги, виадуки, триумфальные арки и арены галло-римского периода (1 в. н. э.); многочисленные памятники романской архитектуры; известнейшие готические сооружения (Собор Парижской богоматери, соборы в Шартре и Орлеане), творения эпохи Возрождения (замки Луары, дворцы Фонтенбло и Версаль); шедевры неоклассицизма, модерна и современности (Триумфальная Арка, Эйфелева башня, центр имени Помпиду, Луврская пирамида). Культурная жизнь страны представлена многочисленными театрами и музеями, среди которых такие всемирно известные, как Лувр и музей ДґОрса

Париж. Это самая элегантная столица Европы, обязательный пункт в программе любого путешественника по Франции. У каждой улицы или бульвара - своя история, а здания, памятники и музеи известны практически во всем мире. Рядом с бережно сохраняемыми старыми сооружениями создаются ультрасовременные. Сердце Парижа и место его основания - остров Сите на Сене. Самое известное сооружение острова - Собор Парижской Богоматери, построенный в XII-XIV вв. С ним связаны многочисленные исторические события (например, коронация Наполеона), посвящены книги (В. Гюго «Собор Парижской Богоматери») и картины. Это абсолютный центр Парижа. На дорожных указателях Франции расстояние до Парижа рассчитано именно до собора. Одно из величайших сооружений готики имеет высокий центральный шпиль (82 м). Посетители могут подниматься наверх и любоваться городом и Бурдоном - 16-тонным медным колоколом. В соборе хранится одна из главных святынь христианства - терновый венец Иисуса. Западная часть острова Сите почти целиком занята комплексом Дворца правосудия -огромное готическое сооружение, где жили первые 12 королей династии Капетингов (X-XIV вв) [22]. Напротив острова Сите по правому берегу расположен комплекс зданий самого крупного художественного музея мира. Сложный комплекс дворцовых зданий создавался на протяжении нескольких столетий (XVI-XIX вв.). Как музей Лувр был открыт в период Великой французской революции - 1791 г. Сегодня коллекция Лувра насчитывает 400 тыс. экспонатов. В Лувре шесть основных отделов: живописи, египетских древностей, Древнего Востока, Греции и Рима, скульптуры. Здесь можно увидеть Венеру Милосскую, «Джоконду» Леонардо да Винчи, скульптуры Микеланджело, произведения Рубенса, Ван Дейка, Делакруа. Архитектура Лувра резко контрастирует с установленной недавно перед Дворцом стеклянной пирамидой - входом в музей. В окрестностях Лувра разместились Вандомская площадь с одноименной триумфальной колонной - образец архитектурной гармонии XVII в. и дворец Пале-Руаяль, построенный кардиналом Ришелье. За Лувром начинается зона Больших бульваров с фешенебельными жилыми домами и торговыми кварталами, построенными в XIX в. Здесь наиболее известные сооружения здание театра «Гранд-Опера» и собор Мадлен. Здесь же находятся знаменитые парижские кабаре («Мулен Руж» и другие). Далее на север раскинулся самый высокий парижский холм -Монмартр. С конца XIX в. он приобрел известность как место обитания парижской богемы. С восстания на Монмартре началась Парижская коммуна. Вершину холма венчает белокаменная церковь Сакре-Кёр, построенная в 1876 г. вскоре после этих событий. Сакре-Кёр переводится как Сердце Христово. Купола церкви напоминают византийскую архитектуру. Колокольня высотою 80 м примечательна тем, что имеет один из самых больших колоколов в мире (высота 3 м, вес 19 т.). Внутри церковь богато украшена мозаикой и витражами. Другой не менее привлекательный для туристов район включает знаменитый проспект Елисейские Поля, протянувшийся от площади согласия до Триумфальной арки на площади Шарля де Голля. Триумфальная арка была задумана Наполеоном в 1806 г., но закончена в 1836 г. отсюда открывается прекрасный вид на 300-метровую Эйфелеву башню -- символ Парижа, построенную для всемирной выставки 1889 г., которая должна была показать технические достижения Франции. На башне находятся смотровые площадки и рестораны. Это самый посещаемый туристический объект в мире (6,1 млн экскурсантов в 2001 г.). На берегу Сены в здании бывшего железнодородожного вокзала находится один из самых известных музеев мира - Д'Орсе с колоссальной коллекцией картин импрессионистов. Здесь можно полюбоваться творениями Мане, Моне, Ренуара, Гогена, Пикассо. Кладбище Пер-Лашез известно тем, что здесь шли последние бои коммунаров с версальцами в мае 1871г. Здесь у стены кладбища Пер-Лашез были расстреляны пленные коммунары. В 1899 г. воздвигнут памятник “Стена коммунаров», около которого похоронены многие выдающиеся политические деятели. Другое место захоронений - Пантеон -усыпальница выдающихся людей Франции. Построен в XIII в. Здесь похоронены В. Гюго, Вольтер, А. Руссо, Э. Золя и другие [11]. Среди современных комплексов привлекает внимание Национальный Центр искусства и культуры имени Жоржа Помпиду, построенный в 1977 г. внешний облик здания представляет собой бессчетное число разноцветных труб, тянущихся снизу вверх, прозрачные галереи и переходы. Техногенно-коммуникационный облик здания противоречит стереотипу «храма муз». Центр имени Помпиду - это библиотека, выставочные помещения, кинотеатр, концертный зал, рестораны, бары, детская площадка для игр. Особую прелесть Парижу придают многочисленные парки, скверы и сады, описанные во многих художественных произведениях, - Булонский лес (парк на месте естественного лесного массива, создан в середине XIX в., основное место отдыха парижан), Венсенский лес (бывший королевский замок и парк), сад Тюильри (на месте сгоревшего королевского дворца и парка), Люксембургский сад. Множество достопримечательностей в окрестностях Парижа. В 24 км к западу от Парижа располагается Версаль - резиденция французских королей в 1682-1789 гг. Это крупнейший дворцово-парковый ансамбль в стиле французского классицизма создан при короле-солнце Людовике XIV. Своим великолепием и роскошью должен был возвеличивать короля. Знаменитый Дворец и парк в Фонтенбло в 130 км к югу от Парижа был загородной резиденцией французских королей в XVI-XIX вв. Эти дворцовые ансамбли описаны во многих произведениях А. Дюма и других писателей. Сокровищницей готического искусства является Собор Нотр-Дам в Шартре, расположенном в 80 км к западу от Парижа. Здесь хранится Святая Плащаница - сорочка в которой была Дева Мария при рождении Христа. Несмотря на неоднократные пожары, уничтожавшие первые соборы, она сохранилась. Считается одним из самых красивых соборов Франции. Особенно прекрасные его витражи, представляющие сцены из жизни святых. В 50 км к юго-западу от Парижа расположен город Рамбуйе, где находится Королевский замок XIV в., неоднократно перестраиваемый в более поздние времена. Сейчас летняя резиденция президентов Франции. В г Бове к северу от Парижа расположен собор Св. Петра, заложенный еще в XII в. Епископ города Бове решил бросить вызов своему соседу - знаменитому собору в Амьене -построив собор, который должен превзойти все известные соборы Франции и знаменитый собор Св. Петра в Риме, Из-за нарушений правил строительства сооружение неоднократно разваливалось. Строительство самого высокого в мире собора завершилось в 1573 г. Но через несколько дней 149-метровая башня со шпилем рухнула. Собор в Бове считается лучшим достижением готики. Близ Парижа (32 км) находится крупнейший в Европе Диснейленд - Евродиснейленд [9]. Пять тематических земель парка объединяют более 50 аттракционов и шоу. Наиболее популярные из них - приключения Аладдина, лабиринт Алисы в стране чудес, космическое путешествие, замок привидений, трехмерное кино. Марсель. Крупнейший морской порт и второй по численности населения город Франции. Один из старейших населенных пунктов страны, основан еще греками в 600 г. до н.э. Самая высокая точка города - базилика Нотр-Дам-де-ла-Гард, построенная в ХХ в. На крыше возвышается золотая статуя девы Марии. От собора великолепный вид на город и акваторию Средиземного моря. Еще более известен благодаря произведению А. Дюма «Граф Монте-Кристо» замок на о. Иф.

Третий по величине город Франции Лион был основан римлянами 2 тыс. лет назад. Город славится архитектурой эпохи Ренесанса, обилием музеев. Кафедральный собор Сен-Жан знаменит своими часами. С 12 до 15 часов каждый час под звон колоколов раздается крик петуха, открываются дверцы и появляются фигуры кукол, разыгрывающих сцены Благовещения. В городе находится знаменитый памятник Людовику XIV.

Страсбур, столица франко-германской земли Эльзаса - славится сочетанием национальных элементов в архитектуре и культуре. Так знаменитый Страсбурский Собор Нотр-Дам построен в стиле французской готики, но башня напоминает соответствующие постройки в Кельне и других немецких городах.

Это один из самых высоких соборов Европы (142 м) и является шедевром архитектуры всемирного значения. Самый знаменитый элемент собора -- скульптурное украшение окна-розетки диаметром более 13 м.

Страсбур - один из известнейших центров конгрессного туризма стран ЕС. Культурная жизнь города отмечена ежегодными фестивалями классической музыки. Небольшой городок Мон-Сен-Мишель на северо-западном побережье Франции называют «восьмым чудом света». Этот средневековый город с замком на вершине одинокой скалы практически не изменился и представляет собой музей под открытым небом.

Самые известные замки Франции, возведенные среди красивейших пейзажей в XI-XVIII вв. находятся в долине Луары. Около 60 луарских замков открыты для посещения туристами. Самые известные из них - Шамбор Блуа.

Средневековые города Северной Франции славятся уникальными соборами, шедеврами мировой архитектуры. Кроме Парижа и его окрестностей наиболее известные находятся в Амьене и Реймсе. Строгий готический собор Девы Марии в Амьене построен в XIII в. Собор был настолько велик, что мог вместить все 10 тысячное население Амьена того времени. Собор был построен всего за 50 лет, благодаря чему достигнуто единство стиля. В Соборе Девы Марии в городе Реймсе начиная с V в. крестили и короновали французских королей. Золотая коронационная чаша XII в. - основная гордость собора. Современный собор был построен в XIII-XV вв. Город Ним в южной Франции известен несколькими памятниками римской архитектуры. В первую очередь это большой римский амфитеатр и храм, называемый «Квадратный дом». Подлинным произведением искусства является водопровод, подававший в римские времена питьевую воду в город Ним. Акведук По-де-Гар имеет высоту 49 м, длину 275 м и был лишь частью целой системы мостов и акведуков, тянувшихся на 48 км. Акведук был построен в 19 г. до н. э. город образовался и рос благодаря культу местного водного божества по имени Немаузас, откуда и происходит название города. Население в начале нашей эры достигло 50 тыс. человек. Подсчеты показывают, что благодаря акведуку жители могли ежедневно получать по 400 л. воды каждый.

Нормандия-земля викингов и первых королей

Всего в двух часах езды от Парижа открываются взору изумрудные сочные луга, галечные пляжи и отвесные меловые скалы на побережье Ла-Манша. Пейзажи Нормандии вдохновляли Клода Моне, Писсаро и других художников-импрессионистов.

Бретань-кельтское наследие и морская душа

Полуостров, далеко выдающийся в Атлантику, первым встречает шторма. Бескрайние песчаные пляжи Финистера, Берег розового гранита или город корсаров Сен-Мало - здесь можно найти место для отдыха по вкусу.

Западная Луара- национальные парки и бескрайние пляжи

Самый длинный в Европе песчаный пляж в Ла-Боле и самые крупные корабельные верфи в Сен-Назаре. В столице Нант сохранился замок герцогов независимой Бретани, а вдоль Луары расположены уникальные частные замки.

Центр- долина Луары- воплощение истории Франции [21]

Долина царственной Луары внесена в охранные списки ЮНЕСКО как культурно-исторический пейзаж. Самые знаменитые замки Франции - Шамбор, Шенонсо, Шеверни - долгие века были резиденцией королей. Столица Орлеан навсегда связана с именем Жанны д'Арк.

Пуату-Шаранта - романская архитектура на родине коньяка

Паломнический путь Сантьяго-де-Компостелло способствовал развитию основных городов. Романская архитектура среди зелени виноградников, золото пляжей и синева Атлантики. Столица Пуатье знаменита храмами X-XII вв.

Из 33 объектов Всемирного наследия во Франции: 30 культурных объектов, 2 природных объекта, 1 объект смешанного типа.

17 культурных объектов признаны шедеврами человеческого гения (критерий i) и 2 объекта -- природными феноменами исключительной красоты и эстетической важности (критерий vii).

Во Франции сосредоточено огромное количество культурных ценностей, практически каждый город, а иногда и небольшие деревеньки, представляют собой настоящие музей истории и культуры. Кроме бесчисленных памятников культуры и древних цивилизаций, страна обладает прекрасными природными условиями - белоснежными склонами альпийских гор, прекрасными пляжами атлантического и средиземноморского побережий, средневековыми замками, обширными виноградниками и очаровательными старыми винокурнями, а также множеством мест, связанных с жизнью и деятельностью различных исторических деятелей. Эта страна имеет огромные возможности для развития почти всех видов туризма. Франция является самой посещаемой страной мира.

2.2 основные культурно-исторические и туристические центры Италии

Италия страна с богатой культурой, искусством и историй, причем с настолько богатой, что преувеличить значимость этого богатства очень и очень сложно. Издано множество книг для тех, кто желает посетить Италию и увидеть все ее богатство, на различных сайтах размещено бесчисленное множество статей посвященных памятникам Италии. Однако, чтобы помочь Вам определиться с выбором того, что обязательно необходимо посетить в Италии, я предлагаю обзор, на мой взгляд, лучших памятников Италии.

Начнем с Базилики ди Сан-Миниато аль Монте. Когда речь заходит о Флоренции, зачастую сложно сразу же определить памятники отражающие суть истории, однако для меня этим памятником является церковь Базилика ди Сан-Миниато аль Монте. Начало строительства церкви датируется 1012 годом, церковь была построена в честь святого Миниато - армянского принца, которого обезглавили за то, что он был христианином. Легенда гласит, что прежде, чем обезглавить принца, его бросили в амфитеатр на съедение диким зверям, однако, пантера не прикоснулась к принцу. После казни, голова Миниато была отнесена в хижину на гору Фиорентина, где позже построили церковь, посвященную святому Миниато. [9]

Гора Фиорентина с Базиликой одно из самых спокойных и уединенных мест в Италии, которое обязательно необоходимо посетить, не говоря уж о самой Флоренции.

Один из крупнейших соборов в Италии - Дуомо ди Милано. Архитектура собора величественна, и ее величавость не оставит вас равнодушным. Строительство собора началось в 14 веке и продолжалось до 19 века, и в некотором роде продолжается до сих пор. Шпиль собора достигает 349 футов, вместимость собора - порядка 40.000 прихожан. Эта церковь совершенно отличается от обычной приходской церкви.

Ватикан по сути отдельное государство - самое маленькое независимое государство в мире. Население Ватикана - чуть меньше 1000 человек, однако в этом священном городе сложно почувствовать себя уединенно, благодаря тому, что сюда постоянно приезжают туристы и католики желающие увидеть Папу Римского. Если рассматривать Ватикан позиции исторической ценности - то самыми основными историческими памятниками здесь являются конечно средневековые стены и Сикстинская капелла со знаменитой росписью на потолке. Посещая Италию следует внести Ватикан в список экскурсий.

В течении последних 200 лет происходили раскопки руин Помпеи - знаменитого города разрушенного во время извержения Везувия в 79 г н.э. 1700 лет город находился под пеплом, однако сейчас, благодаря раскопкам, можно побывать в его руинах и ощутить себя частью истории. Руины занимают настолько большую площадь, что одного дня для того, чтобы их осмотреть будет недостаточно [17].

Колизей - та часть истории Рима, которая впечатлит не только знатоков истории, но и любого туриста не знакомого с ней. Колизей возвышается на 165 метров, а его длина составляет порядка 600 футов. Колизей в прошлом вмещал порядка 50.000 человек - зрителей, которые наблюдали за кровавыми поединками на его арене. Поединки, для развлечения народа, проводили императоры того времени.

Обычно в качестве бойцов на арене выступали специально обученные гладиаторы или же осужденные военнопленные. Но изредка случалось, так что получить славу хотели и обычные граждане, пускай даже и подготовленные больше, чем остальные, однако, в большинстве случаев вместо славы они находили здесь свою погибель.

Италия -- классическая страна туризма. Начиная со средних веков, в Италию ездили с образовательно-культурными целями молодежь и передовые люди Европы, люди искусства. Один из самых интересных периодов в истории Италии, безусловно, древнеримская цивилизация. Памятники этой эпохи многочисленны, производят грандиозное впечатление, но, к сожалению, не всегда хорошо сохранились. Большинство их расположено в Риме. Символ величия и мощи Рима - Колизей (от латинского - громадный) - неплохо сохранился, хотя в средние века его использовали как общественную каменоломню. Он сооружен в 1 в. н. э., предназначен для проведения гладиаторских боев и других зрелищ, вмещал более 50 тыс. зрителей. Рим создавал много зрелищных сооружений. Единственный сохранившийся древнеримский театр - Марцелла - вмещал 13 тыс. зрителей. Циркус Максимус , созданный для состязания колесниц был рассчитан на 200 тыс. зрителей. У подножия Капитолийского холма (одного из семи холмов на которых был построен «вечный» город) находятся развалины римского Форума. В Древнем Риме Форум - площадь, ставшая центром политической жизни. Развиваясь с VI в. до н. э. Форум превратился в парадный архитектурный ансамбль. Пантеон - «Храм всех богов» - создан в период наивысшего расцвета древнего Рима во 2 в. н. э. Он мало пострадал от грабежей варваров и сейчас в нем расположена церковь. Римская Республика (в дальнейшем Римская империя) просуществовала с VIII в до н. э. до V в. н. э., когда она была разгромлена нашествием варваров. В средние века большинство зданий времен Римской империи пришло в упадок, руины использовали под фундамент новых сооружений. В XIV-XV в. начинается возрождение итальянской культуры. Неслучайно этот период развития культуры получил название Ренессанс (возрождение). В архитектуре это отразилось в создании величественных и пышных церковных сооружений во многих средневековых городах Италии. В Италии творили известнейшие художники и скульпторы -Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, Рубенс. Высокий художественный уровень и само открытие художественных музеев в Италии связано со страстью к колекционированию дворянских семей средневековья и меценатством пап, способствующих созданию музее Ватикана и Капитолийских музеев. Наиболее известные музеи Италии - национальная галерея древнего искусства, Галерея Боргезе, Национальный римский музей. Неоценим вклад Италии в развитие мировой музыкальной культуры. В XI в. здесь было создано нотное письмо, в XVI в. Италия стала родиной оперы. В XIX в. здесь творили Дж. Россини, В. Беллини и Дж. Верди. Самый известный оперный театр мира безусловно миланский «Ла Скала», созданный в 1778 г. [21]

Рим - столица Италии, один из древнейших городов мира (основан VIII в. до н. э.). Город интересен сочетанием всемирно-известных памятников древнего Рима и средневековья. Ежегодно его посещают до 3,5 млн туристов. Всего 44 га занимает государство Ватикан, расположенное на одном из холмов Рима.

Собор Святого Петра - крупнейшее в мире церковное здание - был создано в XVI в. на месте разрушенной от ветхости церкви Св. Петра (IV-XVI в. н. э.). Это главная святыня католицизма, привлекающая множество паломников и туристов. Собор строили несколько архитекторов, в том числе Микеланджело, более 100 лет. В соборе захоронены останки Св. Петра, распятого в 1 в. н. э. Немногие храмы мира могут соперничать с собором по количеству находящихся в нем шедевров. Огромные мозаики, капелл и алтарей собора, мозаичный пол, узорчатые своды и стены, рельефы в мраморе, бронзе и дереве создают уникальный интерьер. В соборе собраны уникальные надгробия римских пап. Перед собором находится площадь Св. Петра, рассчитанная на несколько десятков тысяч людей, приходящих сюда на проповеди папы Римского.

В Риме расположены великолепные церковные сооружения -- Санта-Мария Маджиоре, Сан Джованни Ин Латерано, Сан Паоло Фьори Ле Мура. Знаменитая своей картиной галереей вилла «Боргезе» окружена огромным зеленым массивом

Венеция -- один из самых необычных городов планеты. Город расположен в северной части побережья Адриатического моря на многочисленных низких островах, соединенных 400 мостами и мостиками. В средние века Венеция была торговым городом-республикой, осуществлявшим тесные связи с арабским Востоком. Поэтому дворцы застроены в так называемом венецианском стиле, в котором чувствуется влияние Востока (венецианская готика -- сочетание европейского и мавританского стиля). Венеция -- один из самых посещаемых городов Италии. Однако жизнь на воде не слишком комфортна и полезна для здоровья. В связи с отъездом из города жителей и старением населения Венецию называют «городом одних туристов». Улицами для города-музея служат каналы и главный из них -- Большой канал. Поэтому основной вид транспорта Венеции речные трамваи и такси. Но наиболее известен исторический романтический вид транспорта -- гондола, предназначенный сейчас преимущественно для туристов и влюбленных. Море не только создает неповторимый облик городу, но и вызывает множество проблем. Венеция опускается со средней скоростью 5 мм в год. Сочетание приливов с нагонами воды вызывает сильные наводнения с подъемом воды до 2 м. В связи с прогнозируемым общепланетарным подъемом уровня Мирового океана проблема подтопления города встанет еще острее. Историческим центром Венеции является удивительно красивая площадь Пьяцца Сан-Марко (Плошадь Св. Марка). Здесь на вершине колонны расположился геральдический символ Венеции -- крылатый лев. Главное сооружение на площади -- грандиозный Собор Сан-Марко, а так же здесь находятся дворец Дожей и колокольня, на которой Галилео Галилей в 1609 г. установил свой первый телескоп. Издавна Венеция славится своими стеклянными изделиями и кружевами. Но более всего Венеция известна своими карнавалами, которые исчисляют свою историю с 1094 г. Он длится 10 дней (6-16 февраля).

Рядом с Венецией находится один лучших приморских курортных районов Италии. Венецианская лагуна отчленена от моря косой Лидо. Лидо де Венеция -- это роскошные утопающие в зелени отели с песчаными пляжами. Ежегодно в конце августа здесь проходит Венецианский кинофестиваль. В 30 км от Венеции располагается один из наиболее известных и популярных курортов Италии -- Лидо ди Езоло. Здесь располагается аквапарк «Акваландия» с захватывающими дух аттракционами.

Флоренция -- еще один город-музей Италии, славящийся своими архитектурными шедеврами, скульптурами и картинными галереями. Исторический центр города -- площадь Синьории, на которой расположена средневековая городская ратуша с башней Синьории [19]. На площади расположены шедевры средневековой скульптуры - «Давид» Микеланджело, «Персей» Челлини и др. Главный собор Флоренции - Санта Мария-дель-Фьори (ХIII-XV века), который по размерам уступает только соборам Св. Петра в Риме и Св. Павла в Лондоне. Он привлекает туристов гармоничностью форм и нарядной облицовкой из разноцветного мрамора. Черепичный купол собора диаметром 43 м считают чудом инженерного искусства и дизайна эпохи Ренессанса. Рядом расположена колокольня Джотто. Одна из самых знаменитых церквей Флоренции готическая базилика Санта Кроче - усыпальница Микеланджело, Галилея, Макиавелли, Россини и других великих итальянцев. Флоренция славится своими музеями, самый известный из которых - знаменитая галерея Уфицци.

Неаполь - прекрасное курортное место с прекрасным мягким климатом и с многочисленными достопримечательностями в окрестностях. Город расположен на живописном берегу Неаполитанского залива рядом с действующим вулканом Везувий. В окрестностях города археологи открыли целые античные города (Помпеи и Геркуланум), погребенные во время извержения 79 г. н. э. теперь они стали музеем под открытым небом. В неаполитанском заливе расположены курортные островки Капри и Искья. Капри известен тем, что здесь долго жил и лечился Максим Горький, которого навещали многие русские знаменитости. На острове находится знаменитый Голубой грот. Остров Искья - знаменит своими минеральными источниками и гейзерами.

Милан - второй по величине город Италии, знаменитый своими музеями, картинными галереями, театрами, памятниками архитектуры и учебными заведениями. Самый знаменитый архитектурный памятник и символ Милана - Миланский собор (XIV в.). Это сложнейшее готическое сооружение с многочисленными башенками и шпилями, резными карнизами. Но более всего Милан знаменит своим оперным театром «Ла Скала», созданным в XVIII в. и сыгравшим огромную роль в развитии итальянской музыки и мировой культуры. Знаменитая картина Леонардо да Винчи «Тайная вечеря» расположена в церкви Санта Мария-делле-Грацие.

Город Пиза более всего известен своей «падающей башней».

К концу ХIII в. наполовину построенная башня начала крениться. Верхнюю часть башни строили со смещением с целью скомпенсировать крен, но башня стала крениться в другую сторону. Крен, несмотря на неоднократные попытки укрепления, постепенно увеличивался и к концу ХХ в. достиг критического значения. После многолетней реставрации, в ходе которой здание было частично выровнено, фундамент укреплен и натянут поддерживающий трос, башня недавно опять открыта для посещения. «Падающая» Пизанская башня входит в уникальный архитектурный комплекс, состоящий еще из собора Санта Мария Маджоре и баптистерия.

Комплекс относится к ХI-ХII в., сооружен из сверкающего белого мрамора, расположен в центре города на изумрудно-зеленой безукоризненно ухоженной поляне.

Необыкновенные, возвышенные, невероятно красивые памятники культуры Италии завораживают туристов и ежегодно увеличивают их количество. Право Италии на эти духовные, культурные и прочие наследия неоспоримо, ведь именно в Италии жили такие великие мастера, как Микеланджело, Джотто, Челлини. А вспомните о праве Италии на наследие таких великих архитектурных сооружений, как 'Падающая башня' или Пизанская башня, Капитолийский музей, храм Пантеон, Колизей, Триумфальная арка, собор св. Петра и Павла, Форум, оперный театр 'Ла Скала', церковь Санта Мария делле Грация, все эти предметы архитектуры, а в некоторых случаях, часть мирового наследия, неразрывно связаны с Италией своей историей [7].

Еще одно культурное наследие Италии - это транспорт. Транспорт из Италии также экспортируется по всему миру и занимает достойное место в жизни многих народов. Хотели бы вы иметь у себя дома миниатюрное, но, вместе с тем, невероятно комфортное и вместительное авто из Италии. Кстати, знаете ли вы, что в Италии из авто есть не только Альфа Ромео. Например, сейчас в Италии изготавливают Феррари и еще несколько других международных моделей.

2.3 основные культурно-исторические и туристические центры Испании

Активное развитие туризма в Испании относится к концу 50-х гг. ХХ века. Но за короткий срок ей удалось сделать стремительный рывок и войти в число ведущих туристских стран мира. Почти каждый город Испании -- это музей, имеющий большое историко-художественное значение. К числу наиболее крупных туристских центров относится столица и административные центры автономных областей.

Мадрид (более 3 млн чел.) -- столица государства, располагается в географическом центре Испании. История города связана с мавританской крепостью Маджирит. В пределах бывших крепостных стен расположен Старый (средневековый) город со знаменитой площадью Пуэрта-дель-Соль (Ворота Солнца). Отсюда радиально расходятся 10 улиц, и начинается отсчет расстояний на всех автодорогах страны. Основные объекты туристского интереса: дворец Сарсуэла -- резиденция короля Хуана Карлоса (используется одновременно как административное здание и музей); монастырь Святой Клары (коллекция картин, скульптур, гобеленов); один из самых богатых музеев мира -- музей Прадо (работы Веласкеса, Мурильо, Гойя, Пикассо); Национальный музей прикладного искусства (изделия из дерева, стекла, фарфора, ювелирные украшения). Всего в Мадриде насчитывается 80 музеев и более 140 галлерей. Лучшее время посещения Мадрида -- весна. Ежегодно в мае (8-15 мая) проходит праздник в честь покровителя города -- Святого Исидро. Он сопровождается театральными представлениями, фейерверками; проводится коррида. В городе находится крупнейшая в Испании арена для боя быков, вмещающая 22 тыс. зрителей.

Барселона -- административный центр Каталонии и крупный порт на берегу Средиземного моря (около 2 млн жителей). Старый город -- лабиринт узких улиц с множеством ремесленных мастерских и лавочек, средневековых дворцов из серого камня. Кроме Старого города наиболее часто посещаются туристами: музей истории города (экспозиция, посвященная Христофору Колумбу); музей Пикассо (работы раннего периода); Театральный и Морской музеи; церковь Санта-Мария-дель-Мар; крупнейший в Европе аквариум. Барселона считается культурным центром европейского масштаба. Ее отличает особенная архитектура (здесь нет арабских мотивов, характерных для городов центральной и южной Испании), много зданий в стиле модерн, в том числе построенных по проектам А. Гауди (Собор Саграда Фамилия и др).

Интересны также памятник Христофору Колумбу высотою 60 м и точная копия его каравеллы «Санта-Мария», пришвартованная неподалеку. В Барселоне действует один из самых больших в мире луна-парков.

Барселона превратилась в центр конгрессно-выставочного туризма, ей отдается предпочтение при выборе места проведения международных конгрессов, фестивалей и симпозиумов. Город известен и как центр событийного туризма, в том числе спортивного. В 1992 г. здесь проводились Олимпийские игры, в 1995 г. чемпионат мира по футболу. Традиционными стали праздники и ярмарки: Вербина-де-Сан-Жоан (23 июня на кострах сжигают старую мебель, грандиозный фейерверк); рождественское Шествие волхвов (1-5 января); ярмарка роз (23 апреля). [18]

Валенсия (около 700 тыс. чел.), крупный портовый город на берегу Средиземного моря. В городе сохранились многочисленные арабские и средневековые постройки, в его окрестностях -- ирригационная система, созданная римлянами, благодаря которой вокруг города раскинулись апельсиновые рощи и рисовые поля. Главные достопримечательности: Кафедральный собор Пресвятой Девы Марии, возведенный на фундаменте бывшей мечети и отличающийся смешением архитектурных стилей -- готического и барокко; средневековые башни; ботанический сад, музей изящных искусств.

Севилья (более 600 тыс. чел.) -- расположена на берегу р. Гвадалквивир, единственный речной порт Испании. Знаменит своим солидным возрастом (основан в 7 в. до н. э.) и тем, что отсюда в 1492 г. отправилась первая экспедиция Х.Колумба, а в 1519 г. стартовала первая кругосветная экспедиция Магеллана. В городе много архитектурных памятников: дворец-крепость Алькасар, университет (ранее табачная фабрика, где, по преданию, работала легендарная Кармен). В Севилье находится крупнейший в мире средневековый собор Санта-Мария-де-ла-Седе, частью которого является башня-минарет 12 в. Ла-Хиральда, уцелевшая после разрушения мечети. Внутри города сложилось несколько самобытных районов -- мусульманский Ла-Макарена, христианские Санта-Клара и Сан-Винсенте. Самый колоритный район Триана здесь живут моряки, тореадоры, танцоры фламенко. Популярностью среди жителей и гостей города пользуются парки. Гранада -- в бывшей столице мавританского королевства сохраняется наследие эпохи мусульманского правления -- дворцовый комплекс Альгамбра, мавританский квартал Альбайсин, где стоят дворцы средневековой знати; арабские бани. Любители поэзии и традиционного танца могут посетить Дом-музей Фредерико Гарсия Лорки, музей фламенко. Бильбао -- столица Страны Басков лежит на берегу Бискайского залива. Его главная достопримечательность -- музей современного искусства Фонда Гуггенхайма. В год его посещают до 1,5 млн человек (при населении города 360 тыс. человек), осматривая как постоянные экспозиции (работы Дали, Кандинского, Миро), так и временные. Есть и другие интересные для посещения объекты -- музей археологии и этнографии, университет -- один из древнейших в мире, городской рынок, который занесен в Книгу рекордов Гиннеса как самый крупный в Европе. Испания представляет прекрасные возможности не только пассивного купально-пляжного отдыха, культурно-познавательного времени провождения, но и для занятий активными видами туризма. Известные центры дайвинга -- острова Медес в районе побережья Коста-Брава, Балеарские и Канарские острова. Широко распространен во всех приморских районах виндсерфинг, яхтинг. Относительно новым направлением активного отдыха является игра в гольф; ныне в стране более 250 полей для занятий гольфом. Самые крупные гольф-центры расположены на побережьях -- Коста-дель-Соль, Валенсия, Белеарские острова, Каталония, Астурия. Разнообразные природные ландшафты Испании способствуют занятиям такими видами отдыха и спорта, как конные прогулки в традиционном стиле, спуск по рекам, плавание на байдарках и каноэ, альпинизм, велосипедный туризм.

Традиционно Испания считается одним из наиболее популярных направлений летнего отдыха, но здесь сформировалось несколько центров горнолыжного туризма и спорта. Лыжный сезон в Испании начинается в ноябре, заканчивается в марте. Наиболее популярные районы катания на лыжах -- Пиренеи и Сьерра-Невада. Пиренеи превратились в крупный район международного туризма, специализирующийся не только на зимних, но и горных видах отдыха: горнолыжный, маршрутный (пешеходный, велосипедный, лыжный), альпинизм, скалолазание, спелеотуризм [14].

Положение Пиренейского полуострова на выходе из Средиземноморья вблизи африканского материка сделали его важнейшим перекрестком мировой истории развития культур и цивилизаций. Он привлекал иберийцев, кельтов, финикийцев, греков, римлян. В 8 в. почти вся территория Испании оказалась под властью мавров (арабов и берберов), вторгшихся из Африки. Лишь на севере сохранились небольшие христианские королевства (Кастилия и Арагон), которые стали очагами реконкисты -- освободительной войны. Формирование единого государства происходит в 15 столетии. Позаимствовав у арабов морскую культуру, Испания первая среди европейских стран предпринимает длительные морские экспедиции (путешествия Колумба к берегам Америки, первое кругосветное плавание Магеллана), расширяет свои колониальные владения в Америке, Африке, Азии и становится мировой державой, достигнув в 16 в. наивысшего могущества. В первой трети 19 века Испания утрачивает былую славу и сейчас относится к числу среднеразвитых стран. Испания -- страна с многовековой культурой, в которой встречаются наслоения различных исторических эпох и религиозных направлений, составляя основу богатых культурно-исторических рекреационных ресурсов страны. Наиболее древние памятники на территории Испании относятся к эпохе палеолита -- наскальные рисунки на стенах пещеры Альтамира. Со времен иберов, населявших Пиренейский полуостров в 1 тысячелетии до нашей эры, сохранились руины каменных стен в Таррагоне. О римлянах напоминают гражданские постройки, возведенные в 107-102 годах до нашей эры -- водопроводы, мосты, акведуки, амфитеатры (в Мериде, Сагунто), арки (в Медисанели, Барии). Хорошо сохранился шестиарочный каменный мост около Алькантары на р. Тахо, посреди моста -- триумфальная арка высотой 57 м, а на берегу реки -- небольшой храм. Большое влияние на развитие средневековой Испании оказала мавританская культура, особенно на юге страны. Архитектурный облик многих городов здесь отличает мавританский стиль, для сельских районов типичным остается мавританский колодец «нория» -- с колесом для подъема воды. Наиболее значимые сооружения, возведенные арабами-мусульманами, находятся в городах Кордова, Гранада, Севилья. Кордова была центральным городом арабских завоевателей в Испании. Здесь в 8 в. арабы заложили мечеть, которую неоднократно достраивали и украшали. Позже ее перестроили в христианский собор, но характерные приметы мусульманской архитектуры в его облике сохранились: подковообразные арки, глазурованная облицовка стен, орнаментальная резьба по камню и дереву с изображением растений и изречениями из Корана. Мечеть-собор в Кордове -- крупнейшая после Каабы в Мекке мечеть мира. В Гранаде (провинция Андалусия) находится дворцовый комплекс Альгамбра (с арабского -- «красный»), относящийся к 13 столетию. Со стороны Красный Замок, располагаясь на возвышенности, выглядит как суровая крепость. Внутри - это комплекс уютных садов, фонтанов, двориков. В 19 в. романтическая атмосфера этого сооружения, считающегося высшим достижением арабского декоративного искусства в Европе, притягивала известных писателей, здесь бывали Виктор Гюго, Теофиль Готье, Вашингтон Ирвинг. Самым известным памятником в Севилье является минарет несохранившейся мечети, построенной арабами в 12 в., ныне он превращен в колокольню, с 97-метровой высоты которой открывается вид на город. К более поздней эпохе (1563 -- 1584 гг.) относится Эскориал -- монастырь и королевский дворец одновременно. Расположенный в 50 км к северо-западу от Мадрида дворец выстроен из гранитных блоков, в традиционном испанском архитектурном стиле, его суровые фасады украшены лишь угловыми башнями. В Испании Эскориал называют «восьмым чудом света», в нем насчитывается около 2500 окон, 1250 дверей, общая протяженность коридоров составляет 16 км. Ныне Эскориал не только архитектурный памятник, но и картинная галерея [21]. Здесь собраны полотна Тициана, Эль Греко, Иеронима Босха, Веласкеса. К числу необычных и выдающихся архитектурных сооружений Испании относится церковь Саграда Фамилия в Барселоне. Ее начали возводить в 1884 г., строительство продолжается и по сей день. Незавершенная церковь известна во всем мире как главное творение знаменитого архитектора Антонио Гауди. В Испании сохранилось множество замков, построенных в средние века. Они называются парадоры и активно используются в туризме в качестве небольших гостиниц, сочетающих дух старины с комфортом и высоким уровнем предоставляемых гостям услуг. Культурологические и исторические особенности Испании создают условия для развития здесь познавательного туризма, в том числе и этнографического.

Заключение

В наше время слово «культура» является одним из наиболее употребляемых и в обычном языке, и во множестве научных определений, что говорит как о многозначности термина, так и о многообразии самого феномена культуры. Но, классифицируя в соответствии со сложившимся словоупотреблением различные области культуры, следует учитывать то обстоятельство, что культура - это не только различные области действительности, но и действительность человека в этих областях, глобальная сфера человеческой жизни. Все, чем мы пользуемся в области культуры, было когда-то открыто, осмысленно и введено в глобальный мир человеческой повседневности.

Культура тесно связана с обществом. Если под обществом понимается совокупность людей, то под культурой - совокупность результатов их деятельности.

На современном этапе развития общества постоянно происходит активный обмен и активное освоение существующих в культуре разнообразных норм, духовных ценностей.

При анализе разнообразных культур человечество смогло выделить то общее, что присуще для большинства культур. Именно эти общие универсалии и являются общечеловеческими ценностями.

Но так как под культурой понимается совокупность духовных ценностей и норм, присущих большой социальной группе, общности, народу или нации, то невозможно говорить только о общечеловеческих ценностях, не замечая национального своеобразия культур. Все мы так походи, и в тоже время так отличаемся друг от друга. Именно за счет национальной самобытности и национального колорита мировая культура пополняется чем-либо новым или значимым.

Культура - совокупность символов, верований, ценностей, норм и артефактов. В ней выражены характерные черты данного общества, нации, группы. Благодаря этому общества, нации и группы различаются именно своей культурой. Культура народа - это его образ жизни, его одежда, жилища, кухня, фольклор, духовные представления, верования, язык и многое другое.

Индустрия туризма -- трудоемкий процесс, занимающий важное место в экономике большинства стран. Туризм является активным источником поступлений иностранной валюты и оказывает воздействие на платежный баланс страны, а также на социальную и культурную среду, экологию.

В последние годы туризм стал одним из самых прибыльных видов бизнеса в мире. Туризм как межотраслевой комплекс социально-бытовой инфраструктуры играет одну из главных ролей в мировой экономике, обеспечивая десятую часть мирового валового национального продукта, и в ближайшие годы станет наиболее важным ее фактором.

Туристский рынок не существует независимо от государства и общества. Главная задача государства в нынешних условиях -- выработка стратегии туристской деятельности, ее правовое регулирование, оказание содействия предприятиям гостиничного и туристского комплекса в развитии производства, заключение соглашений с иностранными государствами в целях создания лучших условий для развития международного туризма, создание благоприятного для туризма имиджа страны [3].

В наши дни передвижение людей в туристских целях охватило все страны земного шара, и благодаря им контакты между людьми из разных стран становятся повседневной реальностью. Особенно интенсивно начали осваивать мир люди из закрытых прежде обществ. Можно с уверенностью утверждать, что международный туризм трансформирует эти общества.

Туризм становится индустрией досуга, и крупнейшие предприниматели делают ставку на получение доходов от развития массовых форм туризма, основанного на внедрении достижений технического прогресса на транспорте, в средствах размещения, связи, организации питания, сфере рекреации и других видах обслуживания. Туризм превращается в массовую и преобладающую форму путешествий [6].

Список использованной литературы

1. Айгистова О.В., Забаев Ю.В., Сеселкин А.И. Введение в бизнес туроперейтинга. Учебно-методическое пособие. М.: РМАТ, 1996.

2. Александрова А.Ю. Экономика и территориальная организация Международного туризма. Учебное пособие. М., 1996.

3. Александрова А.Ю. Международный туризм. М.: 2001. Азар В.И. Экономика и организация туризма. М.: Профиздат, 1983.

4. Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М.: Наука.1989. С. 71.

5. Биржаков М.Б. Введение в туризм. -- М.; СПб., 2001

6. Браймер Р.А. Основы управления в индустрии гостеприимства / Пер. с англ. М.: Аспект Пресс, 1995.

7. Гвозденко А.А. Гостиничный и туристский бизнес. М.: Ассоциация авторов и издателей «Тандем», 1998.

8. Герасимова А., Скапенкер М. Туристский бизнес: Особенности бухучета и налогообложения // Экономика и жизнь. № 14. 1996

9. Гостиничный и туристский бизнес. Под ред. проф. А.Д. Чудновского М., Ассоциация авторов и издателей «Тандем». Издательство «ЭКМОС», 1998.

10. Гуляев В.Г. Организация туристской деятельности. Учебное пособие. М.: Нолидж, 1996.

11. Гуляев В.Г. Туристские перевозки. М.: Финансы и статистика. 1998.

12. Зорин И.В., Квартальное В.А. Энциклопедия туризма: Справочник. - М., 1990.

13. Зорин И.В., Квартальное В.А. Туристский бизнес и гостиничное хозяйство. М.: Финансы и статистика, 1999

14. История мировой культуры (мировых цивилизаций). / Под ред. Г.В. Драч. - Ростов н/Д: Издательство «Феникс», 2004. - 544 с.

15. Квартальное В.А. Гуманитарные проблемы развития туризма: История и современность. -- М., 1998.

16. Кравченко А.И. Культурология: Учебник. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. - 288 с.

17. Культура: теории и проблемы: Учеб. пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей / Т.Ф. Кузнецова, В.М. Межуев, И.О. Шайтанов и др. М: Наука, 1995. С. 9, 26, 50, 140.

18. Курилова В.И. Туризм. - М., 1989.

19. Логинов Л.М., Рухлов Ю. В. История развития экскурсионного дела. -- М., 1989.

20. Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. - М.: Аст - Пресс, 1997.

21. Туризм и гостиничное хозяйство//Под ред. Л.П. Шматько. - М., 2007

22. Туризм, гостеприимство, сервис: Словарь-справочник/ Под ред. Л.П. Воронковой. -- М: Аспект Пресс, 2002.-- 367 с.

ПРИЛОЖЕНИЕ

В данной таблице объекты расположены в хронологическом порядке их добавления в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Дуомо ди Милано