Законоучители средних профессиональных учебных заведений г. Казани

ПРАВОСЛАВНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ -

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

КАЗАНСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ

г. КАЗАНИ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН

КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

(МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)

Законоучители средних профессиональных учебных заведений г. Казани

Выпускная квалификационная работа

студента V курса (сектора заочного обучения)

пастырско-богословского отделения КазДС

иерея Ярушева Сергея Вальеревича

Казань 2015

Введение

Актуальность и новизна работы. В связи ведением преподавания в школах основ православной культуры важно и актуально обратиться к опыту преподавания прошлых веков, а именно - преподавания Закона Божия в училищах. Сделать это необходимо через призму изучения личностей законоучителей данных учебных заведений.

Степень изученности данной проблемы. Несмотря на многие исследования и труды, вышедшие в последние время по схожей проблематике, нам кажется, никто не обращался к главному факту, то есть к людям, которые и создают историю своей личностью. Именно законоучители, как одни из первых учителей нравственности и наставников духовной жизни, являлись сеятелями той из основ человека, которую он сохранял на всю дальнейшую жизнь.

Цель исследования: создать полный биографический справочник законоучителей средних специальных учебных заведений г. Казани.

Задачами данного исследования являются:

1. Составить полный перечень законоучителей, начиная со времени возникновения этих учебных заведений.

2. Выявить различные аспекты их биографий на основе неопубликованных источников. законоучитель светский школа служение

3. Проследить развитие жизнедеятельности законоучителей училищ и то, какое влияние на их дальнейшую жизнь и служение оказало преподавание в светских школах.

Объект и предмет исследования. Объектом исследования являются средние профессиональные учебные заведения города Казани, а предметом - законоучители, преподававшие в данных учебных заведениях.

Хронологические рамки работы - вторая половина XIX - начало XX вв., это тот период, когда открывались и действовали средние специальные учебные заведения в Казани и когда в них преподавался Закон Божий.

Источниковая база: основным корпусом источников в данном исследовании являются архивные документы, находящиеся в Национальном архиве Республики Татарстан.

Настоящее исследование базируется на принципах научного историзма и общенаучных методах анализа, синтеза и аналогии. Также использовались специальные исторические методы: историко-типологический, историко-сравнительный, историко-биографический, метод исторической реконструкции.

Исходя из специфики данного исследования, оно представляет собой совокупность биографических справок по конкретным персоналиям. Таким образом, диплом состоит из введения, девяти глав, заключения и списка использованных источников и литературы, а также приложений.

Глава 1. Законоучители Казанского I реального училища

В России прототипом реальных училищ стали открытые в 1839 г. реальные классы для временного преподавания технических наук. В ноябре 1864 г. было утверждено положение о реальных гимназиях, которые были заменены на реальные училища в 1872 г., так же был издан устав реальных училищ, средней неоконченной школы с 6--7-летним курсом обучения и профессиональным уклоном в старших классах. Данный вид средних учебных заведений предназначался для того чтобы подготовить обслуживающий персонал торговых и промышленных предприятий. В общем было шесть классов, но существовал также дополнительный седьмой класс.

В 1888 г. для развития промышленности оборудуются и создаются технические средние училища. А реальные училища переделываются в среднюю общеобразовательную школу.

В реальных училищах нужно отметить следующие, то что, в них отсутствовали древние языки и были расширенные курсы математики, физики и естествознание, иностранные языки. Поэтому в училищах было образование более жизненным, чем в тех же самих гимназиях. Поэтому реальные училища поддерживалось обществом.

Несмотря на такое образование, всё же окончивших профессиональное училище в университет не принимали. Они могли рассчитывать на поступление только в высшие технические и сельскохозяйственные учебные заведения -- в этом, и состояло неполноценность реальных училищ как средней школы.

Это то общее, что полезно знать о реальных училищах вообще. Перейдём к нашему Казанскому училищу.

Городское реальное училище было открыто в Казани в начале 1875/76 учебного года, после того как избранная в 1873 г. городской думой комиссия в составе П.Н. Арцыбышева, Н.К. Крестовникова и Н.Н. Булича для «рассмотрения проекта устава реального училища и соображений о том, какое училище полезнее открыть в Казани», признала необходимым учреждение в городе реального училища с четырьмя низшими образовательными классами, с основным коммерческим отделением, включающим в себя пятый и шестой классы, и дополнительным седьмым классом. Приняв предложения комиссии, городская дума из собранного ранее капитала в сумме 117 000 рублей для учреждения коммерческого училища отделила 50 000 рублей как неприкосновенный капитал, проценты от которого предполагалось использовать на содержание дополнительного седьмого класса в коммерческом отделении, а остальные 67 000 рублей направить на постройку или приобретение здания для реального училища. До открытия седьмого класса коммерческого отделения проценты с 50000 рублей было решено использовать на оборудование лабораторий, кабинетов и на подготовку преподавателей коммерческих наук.

Дума неоднократно ходатайствовала перед Министерством народного просвещения об открытии при VII классе реального училища механико-технического и химико-технологического отделений, однако разрешение на это дано не было.

Первым директором реального училища был назначен А.П.Орлов, работавший до того директором Сарапульского реального училища. Почётным попечителем в октябре 1875 г. думой был избран А.А. Лебедев, а членами попечительского совета - Д.И. Вараксин, К.И. Романов, И.Н. Журавлев, Н.К. Крестовников и В.Н. Унженин.

Преподавали в училище люди или уже хорошо известные как специалисты в своей области, либо будущие знаменитости. Среди учеников тоже было немало весьма известных людей, достаточно назвать Вячеслава Скрябина -- будущего В.М.Молотова Статья из электронного издания Инказан. ru: «Из реального -- в педагогический» [Электронный ресурс] URL: http://inkazan.ru/iz-realnogo-v-pedagogicheskij/ (дата обращения: 01.05.2015)..

Николай Максимович Варушкин

Формулярный список о службе законоучителя Казанского I реального училища протоиерея Николая Максимовича Варушкина сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 426. Оп. 1. Д. 35. Л. 25-33..

Протоиерей Николай Максимович Варушкин, законоучитель Казанского I реального училища, родился 1831 г., сын дьячка. Сведений о жене не сохранилось, но по состоянию на 1899 г. он числился бездетным вдовцом, детей не имеет. Законоучителем в реальном училище работает с 15 августа 1875 г.

Николай Максимович окончил курс наук в Пермской духовной семинарии с аттестатом 1-го разряда и со степенью студента, рукополжен во священника, Ирбишского уезда, села Мицинск к Николаевской церкви 1 февраля 1853 г.

1 июня 1855 г. указом Пермской духовной консистории переведен к Никольской церкви Быньговского Яковлева завода Екатеринбургского уезда, а уже с 12 июля 1855 г. по 12 июля 1871 г. безвозмездно занимался обучением детей в Быньговской частной владельческой школе.

8 ноября 1859 г. о. Николай за приобретение особого уважения и доверия прихожан, ревностное преподавание слова Божия в простых и назидательных назначениях, деятельное старание о возобновлении и улучшении храма и безмездное обучение детей прихожан в училище, награжден набедренником.

Н.М. Варушкин 26 марта 1861 г. получил бронзовый крест в память Крымской войны 1853-1856 гг. на Владимирской ленте.

За весьма частое произношение проповедей и безвозмездное обучение детей в частновладельческой школе, за преимущественное перед прочими священниками содействовании с раскольниками, за составление церковно-исторического статистического описаний единоверия объявлено благословение епархиального начальства. Все это свидетельствует об активной деятельности Николая Варушкина.

30 сентября 1868 г. указом Пермской духовной консистории Варушкин назначается депутатом от духовенства по 2-му благочинническому округу Екатеринбургского уезда, для нахождения межевых и следственных делах.

За поднесение всеподданнейшего адреса в день рождения Его Величества Государя Императора и за пожертвование денег голодающих от неурожая жителей северных губерний, священнику Варушкину объявлена монаршая благодарность.

21 мая 1869 г. за усердие и благопоспешное действование на раскольников объявлена признательность епархиального начальства.

12 августа 1869 г. избран и утвержден действительным членом Пермского губернского статистического комитета, а 1 сентября 1870 г. по избранию голосом духовенства на благочинническом съезде утвержден депутатом по межевым и следственным делам от первого десятка церквей Невьянского благочиния.

3 апреля 1871 г. Всемилостивейшее награжден бархатной фиолетовой скуфьей.

16 сентября 1872 г. по собственному желанию, указом Казанской духовной консистории за № 4478, определен к Николо-Низской церкви г. Казани, ныне это Никольский собор на улице Баумана, а уже 22 сентября 1871 г. указом духовной консистории за № 4600, определен законоучителем в Казанское женское училище духовного звания, состоящее под покровительством государыни императрицы.

В 1874 г. назначается членом ревизионного комитета для поверки консисторского отчета, представителями строительного комитета при производстве работ в Казанском женском училище духовного ведомства председателем ревизионного комитета для поверки академических отчетов экономического и строительного, за 1873 г.

12 апреля 1875 г. Всемилостивейшее награжден камилавкою.

Предложением попечителя Казанского учебного округа 15 августа 1875 г. за № 3450, назначен законоучителем в Казанское реальное училище.

1879 г. Всемилостивейшее награжден за усердную службу, наперсным золотым крестом, а 18 мая 1883 г. пожалован орденом святой Анны III степени.

17 мая 1886 г. указом Синода назначен членом Казанской духовной консистории. 30 мая 1887 г. за усердную службу по ведомству министерства народного просвещения удостоен благословения Синода без грамоты.

26 июня 1888 г. за усердную и полезную деятельность по ведомству министерства народного просвещения награжден саном протоиерея.

15 мая 1892 г. за усердную службу по ведомству министерства народного просвещения повторно удостоен благословения Синода без грамоты.

15 мая 1893 г. за отлично усердную службу по ведомству министерства народного просвещения Всемилостивейшее пожалован орден святой Анны II степени.

14 мая 1896 г. за отлично усердную службу по ведомству министерства народного просвещения Всемилостивейшее пожалован орден святого Владимира IV степени. 25 января 1897 г. получил серебряную медаль в память императора Александра III. 6 мая 1899 г. за отлично усердную службу по ведомству министерства народного просвещения Всемилостивейшее пожалован орден святого Владимира III степени.

3 августа 1900 г. по определению Синода уволен с должности члена Консистории.

Предложением попечителя Казанского учебного округа от 12 сентября 1900 г. за № 7842, по выслуге 25 летнего срока по ведомству министерства народного просвещения, оставлен на службе на три года, с 15 августа 1900 г.

За 25-летнею службу собственно по учебной части ведомства министерства народного просвещения министром народного просвещения назначен полный оклад в пенсию, присвоения должности законоучителя в гимназиях по штатам 17 апреля 1859 г. по 400 рублей в год с 15 августа 1900 г НА РТ. Ф. 426. Оп. 1. Д. 35. Л. 25-33..

Николай Максимович Варушкин пользовался огромным уважением не только своих прихожан, но и православных всей Казани. Благодаря авторитету о. Николая пожертвования на перестройку храмов делали не только местные прихожане, но и состоятельные казанцы, жившие в других приходах.

Протоиерей Николай Максимович Варушкин скончался в 1903 гНикольский собор [Электронный ресурс] URL: http://www.eparhia.ru/kazan_news/?ID=149011 (дата обращения: 01.05.2015)..

Петр Гаврилович Леонтьев-Ястребов

Формулярный список о службе законоучителя приготовительного класса Казанского реального училища священника Петра Гавриловича Леонтьева-Ястребов сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 426. Оп. 1. Д. 30. Л. 5-6., а так же это единственный источник об этом законоучители.

Петр Гаврилович был женат на Юлии Ивановой, имел детей; сыновей: Ивана, Виктора и Павла; дочерей: Марию и Елизавету; жена и дети православного вероисповедания.

Предложением управляющего Казанским учебным округом от 18 августа 1888 г. за № 4084 о. Петр утвержден с 15 августа 1888 г. законоучителем приготовительного класса Казанского реального училища.

Священнику Петру Всемилостивейшее пожалован за отлично-усердную службу наперстным крестом 15 мая 1892 г. Там же. Л. 5-6.

Афанасий Семенович Воскресенский

Формулярный список о службе законоучителя приготовительного класса Казанского I реального училища священника Афанасия Семеновича Воскресенского сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф.426. Оп. 1. Д. 35. Л. 40-45. .

Священник Афанасий Семенович Воскресенский служивший законоучителем приготовительного класса I реального училища с 1893 г. по 1906 г.

Женат на Марии Ивановной; имеет детей: Марию, в замужестве за священником Троицким, Варвару в замужестве за священником Давидовым, Лидию и Наталию; сыновей: Александра, Николая, Владимира и Николая. Жена и дети православного исповедания и кроме дочерей Марии и Варвары находятся при нем.

1 июля 1872 г. Афанасий Семенович окончил полный курс наук в Казанской духовной семинарии со званием студента. 14 сентября 1872 г. рукоположен во священника к церкви села Кутемы Чистопольского уезда.

С 1 октября 1873 г. по 1 мая 1881 г. о. Афанасий состоял законоучителем Кутеминской народной школы, а с 1877 г. по 1880 г. состоял помощником благочинного 2 благочиннического округа Чистопольского уезда.

9 февраля 1881 г. за усердную и полезную службу награжден набедренником.

С 1884 г. по 1886 г. Воскресенский состоял депутатом от духовного, епархиального и окружного съездов, а 1885 г. по 1886 г. состоял законоучителем в церковно-приходской школе деревни Мекиреевой.

31 мая 1886 г. перемещен на должность священника Кладбищенской церкви города Казани.

С 15 июля 1886 г. по 1 января 1890 г. состоял членом епархиального ревизионного комитета, а параллельно 26 декабря 1886 г. по 15 ноября 1890 г. состоял членом строительного комитета по расширению зданий Казанской духовной академии.

1887 г. Афанасий Воскресенский избран депутатом по отмежеванию земель и 4 апреля 1888 г. за тщательное и добросовестное обревизование отчетов свечного управления удостоен Архипастырской благодарности.

В апреле 1888 г. за усердную и полезную службу награжден скуфьей.

Священник Воскресенский 9 марта 1889 г. перемещен на должность священника Гостинодворской церкви города Казани, а уже 24 апреля 1889 г. назначен следователем по 1 благочинию Казани. 1 мая 1890 г. избран членом строительного комитета по устройству Казанского епархиального женского училища. Все это свидетельствует об активной деятельности о. Афанасия не только в церкви, а и за приделами оной.

13 октября 1890 г. за отлично усердную и полезную деятельность по постройке училищных зданий удостоен благодарности. 15 мая 1892 г. за усердную и полезную службу награжден камилавкою. 5 мая 1896 г. за усердную и полезную службу награжден наперсным крестом.

Предложением попечителя Казанского учебного округа А.С. Воскресенский от 8 ноября 1893 г. за № 5949, утвержден законоучителем приготовительного класса Казанского I реального училища.

25 января 1897 г. получил серебряную медаль в память императора Александра III.

Священник Афанасий Семенович Воскресенский состоя на службе, умер 28 января 1906 г НА РТ. Ф.426. Оп. 1. Д. 35. Л. 40-45. .

Владимир Георгиевич Красноперов

Формулярный список о службе законоучителя приготовительного класса Казанского I реального училища священника Владимира Георгиевича Красноперова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 426. Оп. 1. Д. 165. Л. 33-35..

Кандидат богословия священник Владимир Георгиевич Красноперов 1865 года рождения, сын священника.

Был женат на Раисе Прокопиевной; имел детей: Николая, Евгения, Бориса и Аркадия.

1884 г. Владимир Георгиевич окончил полный курс в Казанской духовной семинарии.

После семинарии состоял учителем подготовительного класса Чебоксарского духовного училища с 1885 г. по 1899 г., а также лектором по теории церковного пения на курсе бывших 1898 г. в г. Чебоксарах для учителей и учительниц церковноприходских школ и школ грамот.

31 октября 1899 г. Красноперов рукоположен во священника к Борисо-Глебской церкви города Казани. 31 декабря 1901 г. о. Владимир награжден бархатною скуфьей, 6 мая 1906 г. камилавкой, а 6 мая 1913 г. наперсным крестом.

Владимир Красноперов проходил должности члена совета епархиального женского училища, с 1900 г., члена ревизионного комитета по проверке отчетов епархиального свечного завода с 1900 г. по 1905 г.

С 1900 г. по 1912 г. был заведующим законоучителя Борисо-Глебской церковно-приходской школы при убежище бедных и больных детей, а параллелно 9 февраля 1903 г. по 23 августа 1906 г. законоучителем VII городского начального училища.

Предложением управляющего Казанским учебным округом о. Владимир от 14 марта 1906 г. за № 3032 допущен к преподаванию Закона Божья в младших классах Казанского I реального училища.

С 1910 г. В.Г. Красноперов был членом совета Ольгинского детского приюта при Казанском Феодоровском женском монастыре, а с 1912 г. старшим помощником Благочинного округа г. Казани. Так же был законоучителем церковно-приходской школы при Казанском женском монастыре.

С 8 октября 1913 г. исполнял обязанности Казанского уездного Наблюдателя церковно-приходских школ.

С 25 ноября 1913 г. был представителем от духовного ведомства на земских собраниях, в уездном училищном совете и уездном Попечительстве о народной трезвости.

С 10 ноября 1914 г. был представителем от духовного ведомства в составе Казанского Попечительства помощи семьям призванным в войска с 1914 г. по настоящее грамоту и указы НА РТ. Ф. 426. Оп. 1. Д. 165. Л. 33-35.. Дальнейшая информация о нем не сохранилась.

Николай Михайлович Троицкий

Формулярный список о службе законоучителя параллельных классов Казанского I реального училища священника Николая Михайловича Троицкого сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 426. Оп 1. Д 165. Л. 29-31..

Кандидат богословия священник Николай Михайлович Троицкий родился 27 июля 1880 г., сын священника, законоучитель параллельных классов Казанского I реального училища с 1909 г. и видимо до 1917 г. (вплоть до упразднения Закона Божьего в данном училище).

Женился 23 августа 1906 г. на Елизавете Александровой, родившейся 13 июня 1887 г. Имел дочерей: Серафиму родившуюся 6 августа 1907 г. и Ангелину родившуюся 8 ноября 1909 г. Жена и дети православного вероисповедания.

После окончания обучения в Ишимском духовном училище, Николай Михайлович в августе 1894 г. поступил в Тобольскую духовную семинарию, после он поступил в Казанскую духовную академию.

Во время обучения в академии участвует в работе Казанского общества трезвости, где он проводил беседы и чтения в ночлежной общества трезвости и чайной по заданию известного деятеля общества трезвости и главы данного общества Соловьева Троицкий Николай Михайлович[Электронный ресурс] URL: http://drevo-info.ru/articles/13673.html (дата обращения: 01.05.2015)..

1904 г. Троицкий окончил курс в Казанской духовной академии со степенью кандидата богословия, по окончанию определяется псаломщиком к Богоявленской церкви города Казани НА РТ. Ф. 426. Оп 1. Д 165. Л. 29-31..

В 1905 г. в Казани было воссоздано патриотическо-монархическое общество с названием «Русское Собрание», в котором принимал участие Николай Троицкий Троицкий Николай Михайлович [Электронный ресурс] URL: http://drevo-info.ru/articles/13673.html (дата обращения: 01.05.2015)..

17 сентября 1906 г. Н.М. Троицкий рукоположен во священника Смоленско-Дмитриевской церкви города Казани.

С 20 августа 1904 г. по 1 сентября 1906 г. о. Николай состоял в должности законоучителя VI начального училища и параллельно с 1 сентября 1905 г. по 1 сентября 1906 г. состоял законоучителем в школе при семейном педагогическом кружке.

С 30 ноября 1906 г. по 1 декабря 1909 г. состоял законоучителем в III городском начальном училище, а так же с 30 ноября 1906 г. состоял законоучителем в Алафузовском начальном училище.

В 1907 г. основал общество трезвости в Ягодной слободе Троицкий Николай Михайлович [Электронный ресурс] URL: http://drevo-info.ru/articles/13673.html (дата обращения: 01.05.2015)..

2 января 1907 г. священник Троицкий награждается набедренником, а 1 сентября 1909 г. удостаивается правом ношение скуфьи.

10 сентября 1908 г. состоял законоучителем Патриотической прогимназии.

Предложением попечителя Казанского учебного округа от 2 декабря 1909 г. за № 21847 Николай Троицкий назначен штатным преподавателем Закона Божья в параллельных классах Казанского I реального училища.

12 сентября 1911 г. утвержден классным наставником Iв класса на 1911-1912 учебный год.

Троицкий на основания Высочайшего повеления последовавшего от 21 февраля 1913 г. предоставлено право ношения на груди Высочайше учрежденной в память 300-летия царствования дома Романовых светло-бронзовой медали и креста.

3 ноября 1914 г. утвержден классным наставником VIIу класса на 1914-1915 учебного года. 3 сентября 1915 г. утвержден классным наставником IIв класса на 1915-1916 учебного года НА РТ. Ф. 426. Оп 1. Д 165. Л. 29-31..

15 июня 1916 г. был переведен в Воскресенский собор города Казани.

После революции 1917 г. о. Николай Михайлович основывает «Братство защиты святой православной веры», которое главной своей целью поставила просветительская и миссионерская деятельность в пределах Казанской епархии. В благочиниях повсеместно были открыты представительства «Братства».

С начала лета 1918 г. работа «Братства защиты святой православной веры», активизировалась, стали выходить больше листовки и брошюры в защиту православной апостольской веры, в этих же брошюрах обличалось неверие и были призывы к покаянию, такая деятельность братства, озлобляло государственную власть. Во время крестного хода 9 июля 1918 г., солдатами была совершена попытка арестовать организаторов «братства» - священников Димитрия Шишокина, Федора Гидаспова и Николая Троицкого, но верующие заступились и отстояли священников.

6 августа 1918 г. в Казань пришел отряд белочехов и «братство» организовало сбор продуктов и устроило кухню для обеспечения белочехов горячей пищей. Протоиерей Николай Троицкий упросил митрополита Казанского и Свияжского Иакова благословить совершения торжественных молебнов «о победе освободителей Казани». Такие молебны стали очень популярны в Казани и совершались почти в каждом храме города. Священник Николай в проповедях призывал к общей молитве всех верующих христиан, чтобы 'Бог не допустил возвращения в Казань красных войск', что 'Господь попустил за наши грехи великие бедствия - революцию, но если народ русский покается, и не будет забывать Бога, он не погибнет'.

В сентябре красные войска начали наступления, а к 7 сентября они укрепились в районе Верхнего Услона, и начали массированный артобстрел Казани. Над Казанью ежедневно стали кружить самолеты, которые сбрасывали бомбы и листовки. В городе люди стали проявлять признаки паники. В эти дни о. Николай в полной мере проявил свой авторитет. Он уговорил управляющего епархией владыку Иакова благословить круглосуточное моление в храмах, чтобы любой желающий в любое время мог прийти в церковь и помолиться. 9 сентября 1918 г. на Кремлевской площади города Казани был отслужен массовый молебен, после молебна было объявлено, что части белочеховской армии отступают и все желающие могут покинуть город вместе с этими частями, чтобы не подвергнуться мести советской армии.

В ночь на 10 сентября 1918 г. многие жители оставили родной город, около 60 тысяч жителей, вместе с отрядами белочехов. В это же время покинул Казань вместе с семьей и священник Николай Троицкий, оставив свою квартиру, другу семьи священнику Борису Филипповскому.

Заняв город красноармейцы устроили страшный террор, 10 сентября 1918 г. расстреляли братью Зилантово монастыря, громились храмы и всех кто был заподозрен в поддержке народной армии расстреливали. В городе творился настоящий ад, пытались отыскать священника Троицкого, но не смогли его найти так как он покинул город.

Батюшка вместе с семьей переезжает в Иркутск, здесь он начинает служить в одном из храмов.

10 ноября 1920 г. Николай Михайлович был определен служить в скитской Михаило-Архангельской церкви, так же ему было поручено проводить занятия со всеми желающими о «Правилах веры».

25 мая 1921 г. награжден наперсным крестом.

1921 г. Николай Михайлович Троицкий был арестован и ему было предъявлено обвинение в агитации против советской власти в Казани, но о. Николая выпустили в связи не доказательством вины.

В ноябре 1921 г. Троицкий вернулся в Михаило-Архангельскую церковь, где он стал по новой совершать богослужение и преподавательской деятельности.

1 октября 1922 г. батюшка с семьей возвратился в Казань, и уже 29 декабря того же года назначается священником в Зилантов Успенский монастырь, который в 1920 г. был преобразован в женский, и игуменьей там был Алевтина. В 1923 г. при регистрации община насчитывала 171 человек.

10 апреля 1923 г. в 23 часа о. Николай вновь был арестован по обвинению: 'незаконное преподавание Закона Божья, и ведение антисоветской деятельности'. Обвинение ГПУ в основном базировались на деятельности его в Братстве и так же он обвиняется в помощи белочехом.

После ареста Николая Троицкого, в ГПУ пришло письмо от рабочих Казанского Порохового завода, в этом воззвании рабочие выступали в защиту своего любимого пастыря и просили сотрудников ГПУ 'не доверять разным темным доносам, а справедливо рассмотреть дело об аресте священника Николая Троицкого'. В этом письме рабочие давали такую характеристику священнику Николаю: 'истинный друг рабочих и всей нашей бедноты, помогая всем нуждающимся', и просили 'ускорить процесс следствия, и не томить в подвале невинного и необходимого для нас человека, который и без того знаком с подвалами нашей рабочей бедноты… не лишать нас пастыря в дорогие для нас Пасхальные дни'. Под этим письмом, свои подписи поставили около 100 человек.

26 августа 1923 г. Судебной коллегией уголовного отдела областного суда Татарской Республики священник Николай Троицкий был приговорен к трем годам лишения свободы со строгой изоляцией. Но позже в октября 1923 г. постановлением ВЦИКа РСФСР был освобожден.

После освобождения Николай Михайлович возобновляет свое служение в Казанском Зилантовском женском монастыре. Через два дня после ареста - 12 апреля 1923 г. Казанское епархиальное собрание выбирает священника Троицкого благочинным 3-го округа церквей города Казани. К этим обязанностям он приступил сразу же после того как вышел на свободу (с сентября 1923 г.).

В 1924 г. был назначен настоятелем Вознесенского собора города Казани, который вплоть до закрытия в 1931 г., данных храм становится оплотом истинного православия, пристанищем для страждущих и нуждающихся, становится оплотом православия, пристанищем для ссыльного духовенства и «центром притяжения духовных особ против обновленчества». В 1929 г. церковная община при Вознесенском соборе провела перерегистрацию, как православная, каноническим главой церкви был указан митрополит Сергий (Страгородский).

На Пасху 1930 г. архиепископом Казанским и Свияжским Афанасием был возведен в сан протоиерея.

30 августа 1930 г. в очередной раз был арестован, проходил по групповому 'делу членов Казанского филиала 'ИПЦ'. Казань, 1932 г.'. Обвинялся как 'руководитель контрреволюционной организации молодежи 'Союз христианской молодежи', являлся деятельным членом Казанской контрреволюционной организации, активный участник преобразования организации в филиал ИПЦ'. В период следствия содержался под стражей в Казанском пересыльном домзаке.

5 января 1932 г. был приговорен к ссылке в Казахстан сроком на 3 года. Постановлением особого совещания коллегии ГПУ время пребывания под следствием засчитали как «отбывший срок наказания с 31.08.30 г.».

Вернулся в Казань в 1934 г. Митрополит Казанский и Свияжский Серафим (Александров) назначил священника Николая в штат Серафимовской церкви, и уже в 1935 г. награждается митрой.

Жертвенное пастырское служение о. Николая вызывали у людей не благочестивых завистливые мысли и от этого многие «завистники» стали писать доносы, в которых об о. Николае говорилось, что он ведет антисоветскую деятельность, занимается и воспитывает мракобесие в детях. Так же его обвиняли в контрреволюционной деятельности, под этой деятельностью имелось виду частое служение треб без регистрации в ЗАГСе.

Все эти доносы и клевета завистливых людей привела к тому, что 15 октября 1937 г. священник Николай был арестован и посажен в тюрьму №2 города Казани. После нескольких допросов, где виновным батюшка себя не признал, 29 ноября 1937 г. постановлением тройки, без суда, был приговорен к расстрелу. В вину ему вменялось связь с епископом Иоасафом, антисоветская агитация, и ведение антисоветской религиозно-воспитательной деятельности среди молодежи.

Священник Николай Михайлович Троицкий расстрелян 2 декабря 1937 г. в 20 часов 30 минут во внутренней тюрьме НКВД города Казани БД ПСТГУ 'Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в.' [Электронный ресурс] URL:

http://sr.isa.ru/~bin/nkws.exe/no_dbpath/ans/nmcalen/?HYZ9EJ...C1U (дата обращения: 01.05.2015).

, через 5 минут после него расстреляли епископа Иоасафа (Удалова), они были похоронены на Архангельском кладбище Троицкий Николай Михайлович [Электронный ресурс] URL: http://drevo-info.ru/articles/13673.html (дата обращения: 01.05.2015)..

Глава 2. Законоучители Казанского II реального училища

К сожалению информации о данном училище не сохранилась.

2.1 Георгий Константинович Богословский

Формулярный список о службе законоучителя Казанского II реального училища протоиерея Георгия Константиновича Богословского сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 427. Оп. 1. Д. 14. Л. 9-11..

Кандидат богословия протоиерей Георгий Константинович Богословский, служивший законоучителем II реального училища с 1 августа 1910 года (очевидно до прекращения существования училища или отмены преподавания в нем Закона Божьего).

Родился протоиерей Георгий Богословский 22 апреля 1862 г., происходил из духовного звания. Судебным взысканиям не подвергался. Был женат на Людмиле Ивановне Богословской. Имел сына Павла, родившегося 22 января 1891 г., дочерей Александру, родившеюся 13 августа 1892 г., Галину, родившуюся 7 июня 1894 г. и Софию, родившуюся 27 мая 1901 г. Жена и дети - православного вероисповедания.

15 июня 1887 г. окончил полный курс в Казанской духовной академии со степенью кандидата богословия. 2 октября 1887 г. по собственному прошению был определен на должность столоначальника Казанской духовной консистории.

Указом Сената от 28 сентября 1888 г., за № 124, по степени кандидата богословия произведен в коллежские секретари со старшинством со 2 октября 1887 г.

15 августа 1888 г. Георгий Богословский был рукоположен во священника к Покровской церкви г. Казани архиепископом Казанским и Свияжским Павлом (Лебедевым).

С 1 июня 1889 г. находился на должности законоучителя Казанского учительского института (см. соответствующий раздел).

29 марта 1889 г. священник Г.К. Богословский был назначен штатным членом Казанской духовной консистории. Состоял также депутатом от духовного ведомства в заседаниях Казанской городской думы с 20 сентября 1892 г. Состоял и членом Казанского епархиального училищного совета с 20 мая 1893 г. С 20 мая 1893 г. стал членом законоучительского совета города Казани.

Через полтора месяца после хиротонии - 1 октября 1888 г. был награжден набедренником. 15 мая 1892 г. был награжден бархатной фиолетовой скуфьей, 6 мая 1895 г. был удостоен права ношения камилавки.

Вследствие поданного прошения по предложению управляющего Казанским учебным округом от 19 июля 1897 г. за № 5902 был назначен законоучителем Казанского промышленного училища с 1 августа 1897 г.

14 мая 1899 г. он был награжден золотым наперсным крестом, а 4 апреля 1904 г. ему был «поднесен прихожанами» золотой наперсный крест с драгоценными украшениями. 11 мая 1901 г. о. Георгий был награжден серебряной медалью в память царствования императора Александра III.

Постановлением Педагогического совета Казанского промышленного училища от 8 октября 1901 г. был избран на три года на должность секретаря Педагогического совета училища с 17 октября 1901 г.

Высочайшим приказом по духовному ведомству, данным 8 февраля 1902 г., награжден орденом святой Анны III степени 28 февраля 1902 г.

Постановлением Педагогического совета Казанского промышленного училища от 14 декабря 1904 г. избран на новый 3-летний срок на должность секретаря Педагогического совета училища с 17 октября 1904 г. Это свидетельствует об активном участии законоучителя Г.К. Богословского в жизни этого светского учебного заведения, не ограничивавшегося лишь преподаванием учащимся православного Закона Божьего.

20 декабря 1905 г. согласно прошению был уволен от должности члена Казанской духовной консистории. По-видимому, это было связано с тем, что большую часть своего времени священник Г.К. Богословский отдавал работе в промышленном училище: постановлением Педагогического совета училища от 22 ноября 1907 г. он в третий раз был избран на 3-летий срок на должность секретаря Педагогического совета училища с 17 октября 1907 г.

С того же 1907 г. он состоял депутатом от 2-го благочиния города Казани на Епархиальных съездах, а также был председателем этих Епархиальных съездов. За умелое ведение дел Епархиальных съездов в 1907 и 1908 годах ему была объявлена благодарность с занесением в формуляр (личное дело).

С 1908 г. избран членом Предсъездной комиссии на 3-летний срок (с обязанностями заместителя председателя).

11 мая 1909 г. согласно приказу по Духовному ведомству иерей Георгий Богословский был возведен в сан протоиерея.

По предложению попечителя Казанского учебного округа от 3 июля 1910 г. за № 11271 протоиерей Г.К. Богословский был переведен из Казанского промышленного училища на законоучительскую должность в Казанское II реальное училище с 1 августа 1910 г.

Постановлением Педагогического совета II реального училища от 17 октября 1910 г. он был избран на 3-летий срок членом хозяйственного комитета училища. С 1 августа 1912 г. стал также классным наставником училища, а по постановлению Педагогического совета был избран членом Хозяйственного комитета училища на новый, теперь уже 5-летий срок с 17 октября 1913 г.

14 мая 1913 г. был Всемилостивейшее пожалован кавалером ордена святой Анны II степени.

Являлся председателем Епархиального училищного совета с 1 октября 1914 г., а с 20 сентября того же года состоял и членом Епархиального комитета по оказанию помощи больным и раненым воинам и семьям призванных из запаса. С 1 сентября 1915 г. состоял членом Епархиального комитета по оказанию помощи беженцам.

За преподавание в училище Закона Божьего он, согласно документам, получал 900 рублей в год основного жалованья, еще 1200 рублей доплачивалось за третий 5-летний срок работы в хозяйственном комитете, за добавочные 2 урока - 150 рублей, за классное наставничество - 600 рублей, всего - 2850 рублей в год НА РТ. Ф. 427. Оп. 1. Д. 14. Л. 9-11..

6 мая 1916 г. протоиерей Георгий Богословский был Всемилостивейшее пожалован кавалером ордена святого Владимира IV степени НА РТ. Ф. 427. Оп. 1. Д. 17. Л. 8.. Дальнейших сведений о нем как о законоучителе II реального училища не сохранилось, однако он упоминается в марте 1918 года (уже после издания декрета советской власти об отделении школы от Церкви) как законоучитель Казанского I реального училища в общем списке с остальными преподавателями См.: НА РТ. Ф. 427. Оп. 1. Д 33. Л. 9..

Глава 3. Законоучители Казанского учительского института

Казанский Учительский институт - одно из старейших учебных заведений.

В течение многих десятилетий он готовит учителей для школ и училищ Поволжья, Приуралья и Сибири, играя тем самым огромную роль в развитии просвещения, культуры народов России.

Казанский государственный педагогический университет ведет свое начало от Казанского учительского института, основанного 24 октября 1876 г. третьим в России после Санкт-Петербургского и Московского.

Для того времени данное учебное заведение было достаточно демократичным, туда принимали лиц мужского пола всех званий и сословий, в основном это были дети чиновников, мещан, крестьян, купцов, представителей духовенства.

Но с каждым годом конкурс в институт возрастал, и вскоре Казанский учительский институт вошел в категорию учебных заведений России, находившихся в ведении Министерства народного просвещения. Выпускники получали хорошие знания и могли на выбор преподавать один из десяти предметов, которые они изучали в училище, т.е. Закон Божий, русский язык, математику, физику и естествоведение, историю и географию, педагогику, чистописание, рисование и черчение, пение, гимнастику. Позднее были введены необязательные предметы (иностранный язык и ручной труд). Выпускники должны были сдавать три экзамена по окончании училища: по теории воспитания, дидактике и истории педагогики.

С первых же лет институт стремился следовать лучшим образцам мировой и отечественной педагогической мысли. Преподаватели повышали свою квалификацию как за рубежом - во Франции, Италии, Австрии, так и в России, в частности в Императорском Казанском университете, где формировались крупные научные школы (например, лингвистическая школа выдающегося языковеда Бодуэна де Куртенэ).

В начале XX века Казанский учительский институт являлся одним из немногих центров науки в крае. Он выпускал научно-практический журнал 'Городской и сельский учитель', в котором уделялось значительное внимание теории и практике педагогики, проблемам национальных школ. Труды многих ученых, работавших в учительском институте, таких, как дидакт А.И. Анастасиев, языковеды и литературоведы Н.К. Невзоров и В.П. Брюханов, историки и географы В.Х. Эккерман, М.И. Пинегин, С.И. Троицкий, сыграли большую роль в развитии концептуальных основ высшей педагогической школы Казани.

Накануне октябрьских событий 1917 г. в Казанском учительском институте были созданы специальные отделения: естественно-географическое, физико-математическое и словесно-историческое. За образец учебного плана был взят план Московского учительского института, но в нем был значительно расширен цикл педагогических наук, введены курсы политической экономии, истории права и государства. Предполагался прием в институт женщин. Однако октябрьский (1917) переворот замедлил начало преобразований. События этого года и их последствия заметно сказались на судьбе Казанского учительского института. Были здесь свои плюсы и минусы. К первым относились демократизация образования, помощь государства студентам, организация подготовительных групп, а затем - рабочих факультетов, позволивших реализовать мечту о высшем образовании тем, кому прежде это было недоступно. К негативным последствиям можно отнести раскол в обществе, отход от преподавательской деятельности ряда видных ученых, поспешные реорганизации и перегибы 20-30-х гг., вызванные новыми политическими веяниями и зачастую приходом к руководству сферой образования некомпетентных людей.

Таким образом, Казанский учительский институт просуществовал 42 года, в течение которых было подготовлено более 900 учителей.

За 125 летнюю историю КГПУ не раз менялось его название: Казанский учительский институт (1876 г.), Казанский педагогический институт (1918 г.), Восточный педагогический институт (1922 г.), Татарский педагогический институт (1931 г.), Казанский государственный педагогический институт (1934 г.), Казанский государственный педагогический университет (1994 г.). Название вуза менялось, но суть оставалась одна - служение благородному делу народного образования, науке и культуре.

Казанский государственный педагогический университет стал родоначальником ряда педагогических вузов национальных республик Поволжья Казанский Государственный Педагогический институт (КГПУ) [Электронный ресурс] URL: http://moyakazan.narod.ru/abitura4.html (дата обращения: 01.05.2015)..

3.1 Василий Афанасьевич Курганов

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Василия Афанасьевича Курганова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 188. Л. 13-24..

Священник Василий Афанасьевич Курганов утвержден законоучителем новооткрытого Казанского учительского института 14 августа 1876 г. См.: НА РТ. Ф. 92. Оп. 1. Д. 12514. Л. 23. Это «был солидно образованный богослов, человек глубоко преданный учительствованию» НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 1. Л. 27 об.. В 1850-1856 гг. он обучался в Пензенской духовной семинарии, по окончании которой был рукоположен 26 октября 1857 г. во иерея. Служил в Пензенской епархии. В 1866-1870 гг. обучался в Казанской Духовной Академии, с 23 августа 1870 г. являлся помощником ее инспектора. 19 июня 1871 г. награжден набедренником. 19 июля 1872 г. утвержден в степени кандидата, а 16 января 1873 г. - магистра богословия, получил золотой магистерский крест. 12 апреля 1875 г. о. Василий был «всемилостивейше пожалован фиолетовою скуфьею за заслуги по епархиальному ведомству», а 20 апреля 1880 г. награжден камилавкой. В том же 1880 г. он был назначен казанским епархиальным экзаменатором ставленников во священники и диаконы См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 99. Л. 13-18., исповедовал их перед хиротонией. Еще ранее, 4 сентября 1877 г. священник Курганов был утвержден в должности члена совета законоучителей Казанской епархии, а с 1 сентября 1879 г. стал членом правления Казанской духовной семинарии от духовенства См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 96. Л. 20 об.-21.. В 1882-1883 учебном году, будучи уже законоучителем института (с 1876 г.), временно преподавал Закон Божий в Императорской Первой казанской гимназии (из-за болезни гимназического законоучителя). В 1884 г. был награжден наперсным крестом от Синода, а 30 апреля 1887 г. Синод удостоил о. Василия сана протоиерея См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 188. Л. 13-24.. В 1889 г. протоиерей Василий Курганов был вынужден оставить преподавание в учительском институте. Он постригся в монашество с именем Варсонофий и указом Синода от 3 февраля 1889 г. был назначен ректором Орловской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 195. Л. 1.. Тогда же архимандрит Варсонофий назначается председателем Орловского епархиального училищного совета, исполняющим обязанности казначея совета, членом губернского училищного совета, цензором проповедей и редактором «Орловских епархиальных ведомостей». В 1890 г., после соединения Орловского епархиального училищного совета с Орловским православным Петропавловским братством, отец Варсонофий был назначен товарищем председателя братства по училищным делам. Но уже 25 февраля 1891 г. был переведён ректором в Казанскую духовную семинарию.

В 1892 г. он был рукоположен во епископа Великоустюжского, викария Вологодской епархии, а в 1894 г. был перемещен епископом Глазовским, викарием Вятской епархии. 23 января 1895 г. избирается председателем епархиального училищного совета, 4 декабря 1896 г. становится его почётным членом; 1896 г. состоит товарищем председателя Вятского отдела Палестинского православного общества, председателя совета братства св. Николая. Из этого видно, что владыка очень участвовал в общественной жизни церкви.

Получал Преосвященный Варсонофий и положенные его сану государственные награды: в 1892 г. - орден св. Анны 2-й степени, в 1901 г. - св. Владимира 3-й степени.

В 1903 г. владыка был избран почётным членом Казанской духовной академии, «во внимание к его продолжительному служению Церкви в священном сане, полезную службу на педагогическом поприще и щедрые пожертвования». Церковный историк, митрополит Мануил (Лемешевский), писал: «Казанская Академия должна быть особенно признательна епископу Варсонофию, так как он сделал крупное пожертвование (5000 р.) на образование стипендии имени Высокопреосвященного Никанора, архиепископа Херсонского и Одесского, бывшего ректора Казанской Академии. На проценты от означенного капитал, по мысли жертвователя, должен содержаться 'один из беднейших студентов духовного звания, отличавшийся благонравием и успехами'.

Епископ Варсонофий, равнодушный с виду, с большим усердием и истинной пастырской заботой принимал участие в жизни лиц духовного звания и возводил в священнослужительские должности чувашей и в дальнейшем ограждал их от всяких сплетен и доносов».

В апреле 1902 г. владыка Варсонофий получил титул первого викария Вятской епархии и стал настоятелем главной монашеской обители этих мест - Вятского Трифонова Успенского монастыря. Увы, недолго пришлось нести Преосвященному это послушание: менее чем через два года, 8 января 1904 г., он скончался от воспаления лёгких в Вятке См.: Липаков Е. В. Казанская Духовная Семинария: Исторический очерк / Е. В. Липаков. - Казань: Центр инновационных технологий, 2007. - 132 с.: ил. С. 75..

Похоронили владыку в его же обители, в Успенском соборе, на третий день после его кончины. Своим скромным имуществом он тоже распорядился на благо просвещения: проценты с капитала завещал на устройство в Трифоновом монастыре архива и библиотеки из творений святых отцов.

3.2 Георгий Константинович Богословский

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института протоиерея Георгия Константиновича Богословского сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НАРТ. Ф. 427. Оп. 1. Д. 14. Л. 9-11..

Священник Георгий Богословский из Покровской церкви Казани временно состоял законоучителем института с 1 марта по 1 июня 1889 г. См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 195. Л. 8. Видимо, выбор был обусловлен тем, что как раз с 1889 г. институт (не имевший еще собственного домового храма) получил разрешение отправлять необходимые богослужения в Покровской церкви См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 205. Л. 1 и далее., и, таким образом, о. Георгий оказался «под рукой» в момент, когда учебное заведение оказалось без законоучителя, который, впрочем, скоро был найден. Почти через четверть века, в 1913 году, мы встречаемся с протоиереем Г. К. Богословским как с законоучителем Казанского Второго реального училища См.: Протоколы съезда о.о. законоучителей средних учебных заведений Казанской епархии. - Казань, 1913. - 62 с. С. 3..

Информация о Богословском предоставлена в главе Казанского II реального училища.

3.3 Александр Васильевич Смирнов

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Александра Смирнова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 195. Л. 9..

Магистр богословия священник Александр Васильевич Смирнов, родился 1857 г., православного вероисповедания, происходил из духовного звания НА РТ. Ф. 18. Оп. 1. Д. 1281. Л. 7об..

Женат на девице Анне Павловне. Имел детей; дочь Наталию, родившуюся 15 августа 1885 г. и сыновей Вениамина, родившегося 11 октября 1887 г. и Всеволода, родившегося 22 апреля 1890 г. Жена и дети вероисповедания православного НА РТ. Ф. 18. Оп. 1. Д. 1281. Л. 10 - 10об..

Александр Смирнов, по окончании курса учения в Сибирской духовной семинарии в 1879 г. со званием студента семинарии, Его Преосвященством определен согласно прошению, псаломщиком в село Трубетчину Сызранского уезда 28 июня 1879 г.

22 декабря 1879 г. Александр Васильевич начальством Симбирского духовного училища, с утверждения Его Преосвященства был допущен к трехмесячному испытанию в исправлении должности надзирателя. 3 апреля 1880 г. утвержден в должности надзирателя. Согласно прошению уволен от должности надзирателя 15 августа 1880 г.

3 августа 1884 г. окончил курс в Казанской духовной академии со званием кандидата богословия с правом приискания степени магистра без установленного нового устного испытания.

12 июля 1884 г. согласно ходатайству министра народного просвещения Смирнов уволен обер-прокурором Синода от обязательной службы по духовно-учебному ведомству без взыскания следующих с него за казенное содержание в академии денег для определения его на должность законоучителя учительской семинарии.

31 октября 1884 г. Саратовским Преосвященным посвящен во священника к домовой церкви Вольской учительской семинарии.

Предписанием попечителя Казанского учебного округа о. Александр 19 ноября 1884 г. за № 4476 определен на должность законоучителя Вольской учительской семинарии.

Съездом Вольского уезда избран на 1886 г. священник Смирнов председателем ревизионного комитета по проверке экономического отчета по Вольскому духовному училищу за 1885 г. и отчета строительной комиссии за тот же год, и в тот же год съездом духовенства Вольского уезда с утверждением Епископа Саратовского Павла, избран членом правления Вольского Духовного училища на трехлетие с 23 сентября 1886 г.

23 октября 1886 г. Александр Васильевич за усердное и ревностное служение награжден набедренником.

17 декабря 1888 г. о. Александр Смирнов удостоен степени магистра богословия за написанное и защищенное им сочинение «Книга Еноха», в чем и выдана ему Казанской духовной академией диплом от 17 декабря 1888 г. за №1415

1 июня 1889 г. Смирнов предписанием попечителя Казанского учебного округа от 5 июля 1889 г. за № 2974 перемещен согласно прошению на должность законоучителя в Казанский учительский институт. Резолюциею епископа Саратовского Павла от 22 июня уволен согласно прошению от обязательностей члена правления Вольского духовного училища, строительной комиссией при этом училище и Вольского уездного отделения епархиального училищного совета

1 декабря 1889 г. определением совета Казанского Родионовского института благородных девиц 27 ноября 1889 г. о. Александр перемещен на должность законоучителя Родионовского института и настоятеля институтской церкви.

1 октября 1890 г. за усердную службу по министерству народного просвещения награжден скуфьею НА РТ. Ф. 18. Оп. 1. Д. 1281. Л. 7 об. - 10об., а 21 сентября 1890 года по представлению совета Родионовского института получил пособие из средств ведомства императрицы Марии в размере 300 рублей НА РТ. Ф. 4. Оп. 124. Д. 9. Л. 124 - 124об..

В 1891 г. Смирнов был назначен в Казанскую духовную академию доцентом по кафедре педагогики и пастырского богословия, а в 1896 г. стал экстраординарным профессором академии; через полгода о. Александр получает профессора богословия в Казанском университете и Ветеринарном институте (при этом он служил настоятелем в университетской церкви). В 1900 г. о. Александр Васильевич был удостоен степени доктора за работу «Мессианские ожидания и верования иудеев около времен Иисуса Христа (от Маккавейских войн до разрушения Иерусалима римлянами)» (Каз., 1899). Эта монография единственная в своем роде в русской литературе и она стала классическим исследованием на эту тему. В его работе рассмотрены в основном история мессианизма междузаветного периода, а так же присутствуют характерные черты учения о Мессии, отразившиеся в апокалиптической литературе, у Филона Александрийского и Иосифа Флавия. Так же существует особое приложение посвящено учению о страждущем Мессии. Наряду с Порфирьевым Александр Васильевич Смирнов стал одним из главных источников русской ветхозаветной апокрифоведения. Обобщающий очерк об этой области библиологии Смирнов написал для 2-го тома «Православной богословской энциклопедии» («Книги апокрифически-апокалиптические иудейские») Смирнов Александр Васильевич [Электронный ресурс] URL: http://krotov.info/spravki/history_bio/19_1890/1857_smir.htm (дата обращения: 01.05.2015)..

3.4 Дмитрий Никанорович Беликов

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Дмитрия Никаноровича Беликова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан НА РТ. Ф. 4. Оп. 124. Д. 9. Л. 17-21..

Священник Дмитрий Никанорович Беликов был временно допущен к преподаванию в институте с 4 декабря 1889 г. См.: Там же. Л. 17-21.

3.5 Павел Митрофанович Руфимский

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Павла Митрофановича Руфимского сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 221. Л. 5-6..

Священник Павел Митрофанович Руфимский, 25-летний магистр богословия, был утвержден законоучителем Казанского учительского института 11 мая 1890 г. См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 221. Л. 1; НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 248. Л. 12 об. С его приходом в институт закончилась чехарда со сменой в течение года четырех законоучителей. П. М. Руфимский, по окончании Казанской Духовной Академии (со степенью кандидата богословия) 18 сентября 1887 г. был определен псаломщиком к Богоявленской церкви г. Казани. 23 мая 1888 г. был определен надзирателем Казанской духовной семинарии. В 1889 г. он был рукоположен во священника к дворцовой Духосошественской церкви (в Кремле), но уже 22 сентября того же года переводится в Кирилло-Мефодиевскую церковь Казани, а 30 ноября награждается набедренником См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 221. Л. 5-6.. 28 сентября 1890 г. (уже после назначения в институт) получает должность члена Казанского губернского училищного совета, а на следующий день (29 сентября) - еще и должность члена-делопроизводителя и казначея Комитета по заведыванию читальней св. Владимира; помимо этого, 23 октября того же 1890 года он становится членом Казанского уездного отделения епархиального училищного совета См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 248. Л. 12 об.-13.. Одновременно с преподаванием Закона Божьего в институте о. Павел с 7 февраля 1892 г. назначается еще и учителем пения в том же учебном заведении См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 259. Л. 2-4.. 25 сентября 1896 г. он стал настоятелем Пятницкой церкви г. Казани См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 352а. Л. не пронумерован - перед л. 1.. В связи с этим обстоятельством он был оставлен законоучителем института лишь временно, «до приискания нового», но не долее, чем до 1 января 1897 г. См.: Там же. Л. 3-3 об. Однако окончательно уволен был о. П. Руфимский из учительского института только с 1 августа 1897 г. См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 372. Л. 5. Через 16 лет, в 1913 г., мы находим о. Павла законоучителем Императорской I мужской гимназии г. Казани Протоколы съезда о.о. законоучителей средних учебных заведений Казанской епархии. - Казань, 1913. - 62 с. С. 3.. 1922 г. Руфимский упоминается как участника группы «Живой Церкви» Кривов И. В. Обновленческий раскол в Казанской епархии.: дипломное сочинение… КазДС. - Казань, 2009. С. 145. .

3.6 Алексей Иванович Дружинин

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Алексея Ивановича Дружинина сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 372. Л. 4-4 об..

Священник Алексей Иванович Дружинин был законоучителем института с 1 августа 1897 г. Там же. Л. 4-4 об. По окончании Костромской духовной семинарии в 1887 г. он поступил в Казанскую духовную академию. С 17 сентября 1892 г. был канцелярским служителем Казанской духовной консистории. С 3 декабря 1892 г. - надзиратель Казанского духовного училища. С 21 октября 1893 г. - учитель образцовой начальной школы при Казанской духовной семинарии. 10 октября 1894 г. утвержден в степени кандидата богословия. С 25 августа 1895 г. являлся наблюдателем церковно-приходских школ Казанской епархии (24 января 1897 г. уволен от этой должности). 8 октября 1895 г. был рукоположен во священника. 13 сентября 1896 г. избран доцентом Казанской духовной академии по кафедре педагогики. 1 мая 1897 г. был награжден бархатной скуфьей. См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 955. Л. 15-19. В августе 1897 г. стал законоучителем института (оставаясь доцентом академии), а в октябре того же года, когда Преосвященным епископом Антонием Чебоксарским Антоний (Храповицкий), епископ Чебоксарский, викарий Казанской епархии (1897-1899). См.: Липаков Е. В. Архипастыри Казанские: 1555-2007 / Е. В. Липаков. - Казань: Центр инновационных технологий, 2007. - 476 с. С. 436-437, 465. была освящена институтская домовая Андреевская церковь, о. Алексий стал ее настоятелем См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 1. Л. 21 об.-22.. «Специалист по педагогике, с большой эрудицией, о. Дружинин был прекрасным законоучителем института и трудно заменимым воспитателем будущих учителей» Там же. Л. 35 об.. Надо отметить, что пятилетний срок преподавания о. Алексия в учительском институте стал временем, когда ввиду его чрезмерной загруженности как законоучителя института и доцента академии Закон Божий в городском училище при институте преподавали особые законоучители (с 1 августа 1897 г. до 1 сентября 1902 г.), а именно: священник Аполлоний Яковлевич Сокольский и диакон Виктор Никитич Лукьянов См.: Там же. Л. 144., тогда как во все остальные годы и до, и после о. А. Дружинина там преподавали сами законоучители института См.: Там же. Л. 72 об.. Несмотря на такой «облегченный режим», священник А. Дружинин все же был вынужден оставить институт вследствие своего избрания профессором Казанской духовной академии в 1902 г. НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 1. Л. 21 об.-22.

3.7 Василий Петрович Сокольский

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Василия Петровича Сокольского сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 600. Л 4-5..

Василий Петрович Сокольский родился 30 января 1878 г., в семье протоиерея.

Был женат на дочери священника Марии Николаевне Боголюбовой. Имел сыновей: Валентина, родившегося 30 июля 1903 г. и Андрея, родившегося 19 ноября 1905 г. Жена и дети православного вероисповедания НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 600. Л 4-5..

Священник Василий Сокольский стал преемником о. Дружинина по его же рекомендации См.: Там же. Л. 35 об.. Сразу по окончании Казанской Духовной Академии (со степенью кандидата богословия) 11 августа 1902 г. он был рукоположен во священника к Андреевской церкви учительского института См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 696. Л. 80 об.-81., а 20 августа утвержден в должности законоучителя этого учебного заведения См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 577. Л. 18 об. и уже 30 ноября того же года получил свою первую священническую награду - набедренник См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 969. Л. 52 об.-53.. 14 июня 1905 г. за представленное сочинение «Евангельский идеал христианского пастыря» был утвержден Синодом в степени магистра богословия См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 696. Л. 80 об.-81 об.. С 1 сентября 1905 г. одновременно с преподаванием в учительском институте стал бесплатно вести уроки по Закону Божьему в Оминском детском приюте трудолюбия, а с 14 марта 1906 г. был допущен еще и к преподаванию того же предмета в Казанском реальном училище (из платы по найму) НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 696. Л. 80 об.-81 об. и вскоре (6 апреля) получил очередную иерейскую награду - фиолетовую скуфью (из наград имел также магистерский крест) См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 656. Л. 16-17.. 3 ноября 1909 г. был назначен инспектором Полтавской духовной семинарии, в связи с чем подал прошение об освобождении его от должности законоучителя Казанского учительского института См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 696. Л. 65-67. и был уволен См.: Там же. Л. 74..

Сокольский преподавал Священное Писание в Астраханской, позднее Черниговской духовных семинариях. Впоследствии служил в церкви Благовещения на Васильевском острове (Петроград), приход которой сохранил верность канонической Церкви в период захвата Петроградского епархиального управления обновленцами. (По титулу Петергофского епископа Николая (Ярушевича), который в августе 1922 г. возглавил борьбу с обновленчеством в Петроградской епархии, православные приходы епархии, противостоявшие раскольникам, получили название «Петергофской автокефалии».)

По свидетельству архимандрита Феодосия (Алмазова), в Петрограде «в августе-декабре 1922 г. шли переговоры с вождями... обновленцев всех видов и толков... В виду общего врага (атеизм в форме коммунизма) Патриаршая Церковь добросовестно шла к объединению с отколовшимися от нее церковными группами... Хотя собрание приняло примирительную точку зрения, но объединение не состоялось. Все наши члены согласительной комиссии пошли в ссылку... Ясно, что наши сосланы по ихнему доносу». В переговорах с обновленцами участвовал в том числе отец Василий.

Он был арестован в 1923 г. и сослан на 3 года в город Берёзов Тобольского округа. По возвращении из ссылки служил в Ленинграде, был возведен в сан протоиерея. В 1929 г. вновь арестован «за борьбу с обновленцами», сослан на 3 года в Северный край. Отбывал срок в деревне Чекуево, где почти потерял зрение. По возвращении из ссылки поселился с семьей в Ленинграде, служил сначала в церкви апостола и евангелиста Матфея, затем в храме Афонской (Ватопедской) иконы Божией Матери бывшего Новодевичьего монастыря.

7 марта 1935 г. священник Василий Сокольский был арестован. Виновным в предъявленных обвинениях себя не признал, на вопрос о политических убеждениях сказал: «Я беспартийный и в политические дела по своему убеждению не могу вмешиваться, единственно с чем я не согласен, это с отрицанием коммунистами бытия Бога, бессмертия души и нравственной ответственности за гробом, о чем я, как и прочие священники, не скрываю от лиц, обращающихся ко мне за разрешением этих вопросов». В тот же день сотрудник НКВД написал заключение, что В. «является социально опасным элементом и ведет антисоветскую агитацию. Сторонник тихоновщины». По постановлению особого совещания при УНКВД от 9 марта 1935 г. отец Василий с семьей был сослан на 5 лет в Северный Казахстан. Отбывал срок в городе Атбасар (ныне Акмолинская область). 8 июля 1937 г. Василий Сокольский был арестован Атбасарским районным отделением НКВД по обвинению «в проведении среди населения контрреволюционной агитации пораженческо-клеветнического характера и в непрекращении выполнения религиозных обрядов», заключен в тюрьму в Атбасаре. Виновным себя не признал. Расстрелян 10 сентября 1937 г. по постановлению тройки УНКВД по Северо-Казахстанской области от 5 сентября. Прославлен Архиерейским юбилейным Собором РПЦ 2000 г Священномученик Василий Сокольский, пресвитер [Электронный ресурс] URL: http://azbyka.ru/days/sv-vasilij-sokolskij (дата обращения: 01.05.2015)..

3.8 Степан Карпович Спирин

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Степана Карповича Спирина сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 88. Д. 2549. Оп. 1. Л. 4..

Кандидат богословия протоиерей Степан Карпович Спирин, родился 1875 г., сын крестьянина

Был женат на Пелагее Лауравне. имел детей: сына Николая, который родился 12 декабря 1901 г. и Сергия 14 января 1904 г НА РТ. Ф. 88. Д. 2549. Оп. 1. Л. 4..

Спирин окончил Астраханскую семинарию и Казанскую духовную академию 1902 г. со степенью кандидата богословия. Был священником при Богородицком женском монастырере 1902 г., сверхштатным священником при кафедральном соборе 1907-1911 гг., а в феврале 1911 г. назначен настоятелем Смоленско-Варлаамской церкви города Казани Расшифровка стенограммы заседания, состоявшегося в Богоявленском соборе Казани [Электронный ресурс] URL: http://co6op.narod.ru/kiril/apndx/a7.html (дата обращения: 01.05.2015)..

Распоряжением начальства Казанского учебного округа 1903 г. за №10164 Спирин назначен законоучителем в Казанскую 3-ю гимназию с 12 сентября 1903 г НА РТ. Ф. 88. Д. 2549. Оп. 1. Л. 4..

Священник Стефан Спирин (законоучитель Казанской Мариинской женской гимназии) ввиду неожиданного перевода о. В. Сокольского в Полтаву был временно допущен к преподаванию в учительском институте с 1 декабря 1909 г. См.: Там же. Л. 90, 92. (освобожден от временного преподавания в институте с 1 августа 1910 г.) См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 731. Л. 21..

В 1915 г. о. Степан был командирован в действующую армию, где состоял священником 2-го лазарета 27 пехотной дивизии. В 20-30-е годы активный деятель обновленчества. В 1923 г. проходил по сводкам ПТУ как лицо, «могущее быть используемым в деле успешного изъятия ценностей», со следующей краткой характеристикой; «содействует изъятию путем проповедей, настроен благожелательно». Расшифровка стенограммы заседания, состоявшегося в Богоявленском соборе Казани [Электронный ресурс] URL: http://co6op.narod.ru/kiril/apndx/a7.html (дата обращения: 01.05.2015). Был активным деятелем обновленческого раскола Кривов И. В. Обновленческий раскол в Казанской епархии.: дипломное сочинение… КазДС. - Казань, 2009. С. 145..

«Степан Спирин был просто агентом ГПУ и был на жалованье у Чрезвычайки, вскоре сложил с себя сан и оставил церковные дела, поступив на службу Госспирт» Кривов И. В. Обновленческий раскол в Казанской епархии.: дипломное сочинение… КазДС. - Казань, 2009. С. 54..

3.9 Виктор Поярков

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Виктора Пояркова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 731. Л. 21..

Священник Виктор Поярков, иерей села Галиевки Волынской епархии, окончивший курс Казанской духовной академии, занял вакантное место в институте 1 августа 1910 г. НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 731. Л. 21., но оставался здесь недолго, и уже 13 октября того же года законоучителем учительского института стал законоучитель Казанского военного училища священник Василий Смирнов См.: Там же. Л. 32, 33..

3.10 Василий Александрович Смирнов

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Василия Александровича Смирнова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 876. Л. 67-78..

Василий Александрович Смирнов стал последним законоучителем Казанского учительского института. Родился В. А. Смирнов 19 мая 1852 г. По окончании Олонецкой духовной семинарии (со званием студента) в 1873 г. он был определен учителем латинского языка в Каргопольское духовное училище, где в последующие годы преподавал также греческий язык, Катихизис и Священную историю. В 1876 г. Указом Сената получает чин коллежского секретаря со старшинством, а в 1880 г. за выслугу лет производится в титулярные советники со старшинством. В июне 1882 г. получает серебряный знак Красного Креста. Но в июле того же года «по совершенно расстроенному здоровью» увольняется со службы. Заканчивает Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия и с правом при соискании степени магистра не держать нового устного экзамена. В сентябре 1886 г. приказом обер-прокурора Синода назначается преподавателем греческого языка в Новгородскую духовную семинарию. В 1888 г. по выслуге лет производится в чин коллежского асессора со старшинством. В июне 1890 г. награждается орденом святого Станислава III степени и назначается смотрителем Старорусского духовного училища. В 1891 г. за выслугу лет произведен в надворные советники со старшинством. В 1890-1892 гг. состоял членом Старорусского отделения Новгородского епархиального училищного совета, в 1892 г. назначен и.о. его председателя. В августе 1893 г. «Архиепископом Новгородским и Старорусским за старание о благоустройстве училищного храма преподано ему благословение Божие», а в июле следующего (1894) года «Съездом депутатов училищного округа объявлена ему искренняя и глубокая благодарность, как особенно потрудившемуся в деле основания общества вспомоществования нуждающимся ученикам Старорусского духовного училища». В феврале 1895 г. за выслугу лет Василий Александрович Смирнов был произведен в коллежские со старшинством советники, а в мае награждается орденом святой Анны III степени, получает серебряную медаль на Александровской ленте в память царствования императора Александра III. В июне 1897 г. «за заботливое и теплое участие к нуждам духовенства через умелое хозяйничанье и соблюдение экономии в расходовании сумм местного духовенства объявлена ему съездом депутатов училищного округа, как председателю правления в особенности, глубокая признательность и благодарность». В 1899 г. по выслуге произведен в статские советники со старшинством. В январе 1899 г. по собственному прошению освобождается от обязанностей председателя Старорусского отделения Епархиального училищного совета, но остается его членом. В мае 1900 г. пожалован орденом святого Станислава II степени. С марта 1901 г. - директор Старорусского уездного отделения Общества попечительства о тюрьмах. В марте 1904 г. получил благодарность за просветительскую деятельность от Старорусского уездного комитета попечительства о народной трезвости. В 1903 и 1904 гг. получал архипастырскую благодарность и благословение за труды в пользу Императорского Православного Палестинского Общества, а в 1905 г. был избран в его пожизненные сотрудники, получив соответствующий знак ИППО для ношения на шее. В мае 1907 г. награжден орденом св. Анны II степени «за отлично-усердную службу». В мае 1908 г. «за особые труды, усердие и ревность по благоустройству церковных школ» Св. Синодом награжден памятной Библией. На этом заканчивается весьма плодотворная деятельность В. А. Смирнова в Новгородской епархии. 13 января 1909 г. последовала резолюция Протопресвитера военного и морского духовенства о назначении его на вакантное место священника и законоучителя Казанского пехотного юнкерского училища. Еще до отбытия в Казань - 15 февраля 1909 г. - состоялась пресвитерская хиротония Василия Смирнова (рукополагал викарий Новгородской епархии епископ Тихвинский Андроник). Итак, после многолетних трудов на пользу церкви, на 57 году жизни он становится священником. В день иерейского посвящения он был награжден набедренником. 14 марта 1909 г. о. Василий прибыл в Казанское пехотное юнкерское училище (с 1 сентября 1909 г. - Казанское военное училище). В ноябре 1909 г. утверждается в звании лектора и члена совета Казанских женских богословских курсов. В апреле 1910 г. «за отлично-усердное и ревностное исполнение пастырских обязанностей» награждается скуфьей. Распоряжением протопресвитера военного и морского духовенства (в ведении которого, а не епархиальных архиереев, находилось духовенство при военных учебных заведениях) 22 сентября 1910 г. иерей Василий Смирнов переводится на вакансию священника к Очаковскому крепостному собору. Но уже 19 ноября 1910 г. по предложению попечителя Казанского учебного округа он утверждается законоучителем Казанского учительского института (из платы по найму) См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 876. Л. 67-78.. Именно о. В. Смирнов 27 ноября 1911 г. приводил к присяге («клятвенное обещание» в верности Императору) учителей института и училища при нем См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 769. Л. 46-49.. Также являлся духовником и законоучителем Казанской общины Красного Креста (с 1910 г.) и законоучителем православных детей в казанской евангелическо-лютеранской школе (с 1912 г.); в 1915 г. (во время войны) был членом комиссии для производства испытаний на звание вольноопределяющегося II разряда См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 876. Л. 74-78.. «За труды по Казанской общине Красного Креста всемилостивейше пожалован [о. Василию] в 29 день сентября 1915 года портрет Ея Императорского Высочества Великой Княгини Елизаветы Феодоровны», а 5 августа 1916 г. он был награжден камилавкой См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 908. Л. 17 об.-18.. Помимо этой и вышеназванных многочисленных церковных, государственных и общественных наград о. Смирнов имел также бронзовую медаль в память народной переписи 1907 г. См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 776. Л. 3-5. и светло-бронзовую медаль в память 300-летия царствования Дома Романовых См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 908. Л. 17 об.-18 об.. Как видно из «Требовательских ведомостей содержания личного состава Казанского учительского института» См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 955. Л. 74, 141-141 об., 147-147об., 152-152 об., священник Василий Александрович Смирнов оставался законоучителем института даже в декабре 1917 г. Очевидно, этот замечательный и деятельный законоучитель прекратил преподавание здесь в конце января - начале февраля 1918 г., после декрета об отделении школы от Церкви.

Глава 4. Законоучители Казанской Учительской семинарии

Казанская Учительская семинария - среднее педагогическое учебное заведение для подготовки учителей, открытое 26 октября 1872 г. как Казанская инородческая учительская семинария (до 1884). Из положенных по штату 240 казённых воспитанников семинарии не менее половины составляли русские, остальные - крещёные чуваши, татары, мари, мордва, удмурты. Кроме казённых воспитанников принимались стипендиаты разных учреждений и частные лица. Курс обучения был трёхгодичным. По окончании семинарии обучавшиеся за счёт казны должны были служить в должности учителя не менее 6 лет.

Открыта на основе «Правил о мерах по образованию инородцев» (1870) с целью подготовки педагогов для работы в двуязычных начальных училищах, способствовавших христианизации населения и сближению инородцев с русским населением. В основу подготовки учителей была положена педагогическая концепция Н. И. Ильминского. Выпускникам предоставлялось также право стать священнослужителями. Срок обучения в семинарии составлял 3 года, в 1877 г. для повышения уровня знаний по русскому языку был открыт приготовительный класс с годичным сроком обучения. Наряду с общеобразовательной и педагогической подготовкой предусматривались переводческая практика, церковное пение на родном языке, работа в переплётной, кузнечной, столярной и слесарной мастерских. Одним из ведущих преподавателей был М. Е. Евсевьев.

При Казанской учительской инородческой семинарии действовали 4 образцовых подготовительных начальных училища: марийское, мордовское, удмуртское, чувашское. В них проходили педагогическую практику семинаристы, апробировались новые методики и учебные пособия. В мордовском училище в разное время работали А. Ф. Юртов, Е. Б. Буртаев, К. К. Кондратьев и др. Семинария была методическим центром просвещения народов Поволжья. Её педагоги разрабатывали программы, методики, литературу для преподавания в начальных нерусских школах, переводили на родные языки произведения, которые, пройдя цензуру, издавались Переводческой комиссией Православного миссионерского общества. Среди них литература религиозного содержания, учебники, «Образцы мордовской народной словесности». Директора -- педагоги-миссионеры Н. И. Ильминский, Н. А. Бобровников, А. А. Воскресенский Казанская учительская инородческая семинария [Электронный ресурс] URL: http://www.mordovia.info/wiki/Казанская_учительская_инородческая_семинария (дата обращения: 01.05.2015)..

За годы существования Казанская учительская инородческая семинария подготовила более 1 500 педагогов для нерусских школ Поволжья и Приуралья, из них -- более 160 мордовских деятелей национального образования и культуры (М. Е. Евсевьев, И. Я. Бондяков, З. Ф. Дорофеев, Л. П. Кирюков, М. И. Наумкин, И. Ф. Прокаев, Е. В. Скобелев и др.), священнослужители из мордвы (Ф. К. Садков, Ф. К. Стрелков и др.). В 1919 г. на основе семинарии была создана Восточная академия (ныне Казанский педагогический университет) Казанская учительская семинария [Электронный ресурс] URL: http://enc.cap.ru/?t=publ&lnk=248 (дата обращения: 01.05.2015)..

4.1 Никифор Тимофеевич Каменский

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительской семинарии священника Никифора Тимофеевича Каменского сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан НА РТ. Ф. 116. Оп. 1. Д. 587. Л. 2-3..

Никифор Тимофеевич Каменский, законоучитель Казанской учительской семинарии, родился 25 мая 1847 г. в селе Солодовниково Черноярского уезда Астраханской губернии в семье дьякона. Поступил и окончил Астраханское духовное училище, после духовного училища поступил в Астраханскую духовною семинарию. После окончания семинарии о. Никифор женился и 3 ноября 1868 г. был рукоположен во священника Никанор (Каменский Никифор Тимофеевич) архиепископ Казанский и Свияжский с 5 апреля 1908 года по 27 ноября 1910 года. [Электронный ресурс] URL: http://kds.eparhia.ru/bibliot/istoriakazeparhii/arhipastyri/arhipast_12/ (дата обращения: 01.05.2015). Покровской Церкви с. Бережновска, Царевского уезда, Астраханской губернии. НА РТ. Ф. 116. Оп. 1. Д. 587. Л. 2.

«В 1869 г. умерла его жена, на руках у молодого священника, которому было всего 23 года, остался маленький сын. О. Никифор решил продолжить учебу - в 1870 г. поступил в Казанскую духовную академию» Никанор (Каменский Никифор Тимофеевич) архиепископ Казанский и Свияжский с 5 апреля 1908 года по 27 ноября 1910 года. [Электронный ресурс] URL: http://kds.eparhia.ru/bibliot/istoriakazeparhii/arhipastyri/arhipast_12/ (дата обращения: 01.05.2015)..

2 июня 1874 г. советом Казанской духовной академии о. Никифор был удостоен степени кандидата богословия и ему было предоставлено право искания степени магистра богословия без устного экзамена. НА РТ. Ф. 116. Оп. 1. Д. 1681. Л. 3.

Указом Синода от 11 сентября 1874 г. за № 2537 Каменский был освобожден от обязанностей службы в духовно-учебном ведомстве, без взыскания денег, употребленных на его воспитание в Казанской духовной академии. Там же.

По предложению попечителя Казанского учебного округа от 5 октября 1874 г. за № 5952 священник Никифор Каменский был определен законоучителем Казанской учительской семинарии НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 2218. Л. 215.. Данную должность он исполнял с 1 сентября 1874 года НА РТ. Ф. 116. Оп. 1. Д. 1681. Л. 4..

Никифор Тимофеевич Каменский, только что ставший магистром богословия и и совсем недавно возведенный в сан протоиерея, стал ректором Казанской духовной семинарии. В 1867 г. был принят устав о духовных, в соответствии с этим указом ректоры не назначались обер-прокурором Синода, а выбирались корпорацией преподавателей. И о. Никифор Каменский был первым и единственным в истории Казанской духовной семинарии выбранным ректором. Это свидетельствует о большом авторитете священника Никифора в Казани Никанор (Каменский Никифор Тимофеевич) архиепископ Казанский и Свияжский с 5 апреля 1908 года по 27 ноября 1910 года. [Электронный ресурс] URL: http://kds.eparhia.ru/bibliot/istoriakazeparhii/arhipastyri/arhipast_12/ (дата обращения: 01.05.2015)..

19 января 1889 г. ректор Казанской духовной семинарии протоиерей Никифор Каменский принял монашеский постриг с именем Никанора, в честь покойного ректора Казанской духовной академии архиепископа Херсонского Никанора (Бровковича) НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 2218. Л. 215., а 19 февраля того же года иеромонах Никанор был возведен в сан архимандрита Казанский сборник статей архиепископа Никанора (Каменского). Казань, 1909. С. 13-14..

2 февраля 1891 г. Синод определил священника Никанора епископом Чебоксарским, викарием Казанской епархии.

3 марта 1891 г. НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 2218. Л. 215. в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавре состоялась его епископская хиротония Казанский сборник статей архиепископа Никанора (Каменского). Казань, 1909. С. 14..

16 апреля 1893 г. владыка Никанор назначается епископом Архангельским, 10 февраля 1896 г. был переведен в Смоленск, 2 января 1899 г. - в Орел, 28 марта 1902 г. - в Екатеринбург, 26 ноября 1903 г. - в Гродно, 9 декабря 1905 г. - в Варшаву с возведением в сан архиепископа. Вскоре после назначения на Варшавскую кафедру владыка Никанор был утвержден в ученой степени доктора богословия. Его докторское сочинение - «Экзегетико-критическое исследование Послания святого апостола Павла к евреям», обсуждение и утверждение его прошло в Казанской духовной академии без присутствия автора Никанор (Каменский Никифор Тимофеевич) архиепископ Казанский и Свияжский с 5 апреля 1908 года по 27 ноября 1910 года. [Электронный ресурс] URL: http://kds.eparhia.ru/bibliot/istoriakazeparhii/arhipastyri/arhipast_12/ (дата обращения: 01.05.2015)..

5 апреля 1908 г. владыку Никанора переводят на Казанскую кафедру с титулом архиепископа Казанского и Свияжского Казанский сборник статей архиепископа Никанора (Каменского). Казань, 1909. С. 25..

27 ноября 1910 г. скончался архиепископ Казанский и Свияжский Никанор (Каменский). Тело владыки погребли под алтарем кафедрального Благовещенского собора. Липаков Е.В. Казанская духовная семинария: Исторический очерк. Казань, 2007. С. 84.

4.2 Михаил Николаевич Троицкий

Формулярный список о службе законоучителя Казанской учительской семинарии священника Михаила Николаевича Троицкого сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 93. Оп. 1. Д. 228 а. л. 13-18..

Магистр богословия священник Михаил Николаевич Троицкий, законоучитель Казанской учительской семинарии с 2 января 1880 г. по 15 января 1881 г., сын пономаря. Вдов, детей не имеет.

15 сентября 1864 г. Михаил Николаевич окончил полный курс в Казанской духовной семинарии со свидетельством 2-го разряда определен правлением Казанской духовной семинарии учителем Чистопольского духовного училища на классы греческого языка, священной истории и русской истории.

29 мая 1867 г. М. Троицкий правлением семинарии определен был на должность помощника инспектора духовного училища. С 18 августа 1867 г. по 6 сентября 1868 г. с разрешения начальства проходил должность преподавателя в Чистопольском женском училище 2-го разряда по предметам арифметике и чистописания.

1 июня 1867 г. Михаил Троицкий от управляющего Казанским учебным округом помощника попечителя получил благодарность за безмездное и усердное обучение учеников Чистопольского уездного училища церковному пению.

29 сентября 1868 г. М.Н. Троицкий Его Высокопреосвященством Антонием, архиепископом Казанским и Свияжским, рукоположен во священника к Христорождественнской церкви села Пернягам Козмодемьянского уезда.

28 сентября 1870 г. о. Михаил съездом духовенства 1-го благочиннического округа Козмодемьянского уезда избран в члены благочиннического совета, а с 1 мая 1871 г. по 15 августа 1874 г. состоял председателем церковно-приходского попечительства села Пернягам.

6 сентября 1871 г. священник Троицкий награждается набедренником.

27 июня 1874 г. Михаил Николаевич после испытаний по программе нового устава семинарии, постановлением педагогического собрания Казанской духовной семинарии, с утверждения Высокопреосвященного Антония, архиепископа Казанского и Свияжского, удостоен звания студента семинарии, а с 1874 по 1878 г. обучался в Казанской духовной академии, в которой выслушал полный курс наук общеобязательных и специальных по богословскому отделению и особая практически-специальныя лекции на IV курс по священному писанию и еврейскому языку. Все это свидетельствует о стремлении о. Михаила к знаниям, этим он показывает, что для священника нет границ на пути к образованию.

И труды оказались не напрасны и уже 24 мая 1878 г. священник Михаил удостоен Советом Казанской академии степени кандидата богословия с правом при искании степени магистра не держать нового уездного испытаний, в этой степени и утвержден Высокопреосвященным Антонием.

13 августа 1878 г. с утверждения Его Высокопреосвященства определен на должность помощника инспектора Казанской академии.

Троицкий вследствие ходатайства Попечителя Казанского учебного округа и на основании определения Синода от 29 ноября 1879 г. уволен господином обер-прокурором Синода от обязательной службы по духовно-учебному ведомству, для поступления на должность законоучителя в Казанскую учительскую семинарию.

2 января 1880 г. о. Михаил предложением управляющего Казанским учебным округом за № 6 определен на должность законоучителя Казанской учительской семинарии.

9 апреля 1883 г. определением Синода М.Н. Троицкий за заслуги по духовному ведомству удостоен награждения скуфьею, а так же объявлена благодарность начальства Казанского учебного округа за не пропущенные уроки по Закону Божию в 1880, 1881 и 1882 гг.

15 января 1881 г. был переведен законоучителем при Казанском женском училище духовного ведомства НА РТ. Ф. 93. Оп. 1. Д. 228 а. л. 13-18..

4.3 Александр Федорович Михайлов

Формулярный список о службе законоучителя Казанской учительской семинарии священника Александра Федоровича Михайлова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 93. Оп. 1. Д. 813 б. Л. 45-55..

Магистр богословия священник Александр Федорович Михайлов, законоучитель Казанской учительской семинарии с 11 июля 1895 г., а с 27 августа 1902 г. является преподавателем в мордовской школе при семинарии, родился 18 февраля 1865 г., сын священника.

Был женат на дочери надворного советника Николая Виноградова, девице Екатерине Николаевне Виноградовой; имел детей: сыновей Анатолия, родившегося 15 декабря 1894 г., Сергия, родившегося 24 июля 1900 г., Александра, родившегося 13 марта 1904 г. и дочерей Марию, родившуюся 24 сентября 1896 г., Елизавету, родившуюся 11 октября 1898 г., Ольгу, родившуюся 17 марта 1902 г. Жена и дети - находятся при нем.

Александр Федорович в 1891 г. окончил Казанскую духовную академию и выслушав полный курс наук общеобразовательных и специальных по миссионерской группе татарского отдела, окончил курс со степенью кандидата богословия; имеет диплом от совета Казанской духовной академии от 11 сентября 1891 г. за № 1238.

Приказом обер-прокурора Синода, Михайлов от 27 октября 1891 г. за № 23, определен в Чебоксарское духовное училище учителем латинского языка. При назначении получил в прогоны и пособие 221 руб. 64 коп.

Предложением попечителя Оренбургского учебного округа, с согласия обер-прокурора Синода, А.Ф. Михайлов от 25 ноября 1891 г. за № 3833, определен на должность законоучителя Бирской инородческой учительской школы и начального при ней училища.

По избранию епархиального съезда Казанского духовенства, утвержденному Его Высокопреосвященством, покойным архиепископом Казанским Высокопреосвященнейшем Владимиром состоял председателем ревизионной комиссии по проверки отчета и деятельности местного епархиального свечного завода за 1895 г. с 22 января 1896 г. а так же и за 1897 г.

Епархиальным училищным советом Александр Михайлов избран и Его Высокопреосвященнством утвержден членом и делопроизводителем Казанского отделения Епархиального училищного совета с 12 февраля 1898 г.

Состоял секретарем Казанского отделения епархиального училищного совета, а так же по определению Его Высокопреосвященства состоял членом Казанского законоучительского совета с 17 апреля 1898 г.

26 января 1899 г. А. Михайлов рукоположен во священники Высокопреосвященнейшим Павлом архиепископом Казанским.

По определению попечителя Оренбургского учебного округа, от 19 февраля 1894 г. за № 686, получил единовременную денежную награду от Высочайшего имени из Всемилостивейшее разрешенной суммы, с удержанием 10 % в инвалидный капитал с внесением в формуляр в количестве 90 рублей.

С 1 ноября 1894 г. по 1 июля 1895 г. распоряжением инспектора народных училищ Бирского района, состоял законоучителем в Бирском женском начальном училище. Предложением попечителя Оренбургского учебного округа, от 31 января 1895 г. за № 414, состоял членом строительного комитета по сооружению храма при Бирской учительской школе, с возложением обязанностей казначея и делопроизводителя этого комитета с 31 января по 1 июля 1895 г.

Священник Михайлов предложением попечителя Оренбургского учебного округа был командирован в Москву и Санкт-Петербург для сбора пожертвований на сооружение храма при Бирской учительской школе, с выдачей ему 100 рублей из специальных средств школы с 23 апреля по 23 мая 1895 г.

По представлению директора Казанской учительской семинарии предложением управляющего Казанским учебным округом, о. Александр от 11 июля 1895 г. за № 4917, перемещен на должность законоучителя Казанской учительской семинарии.

Михайлову с разрешения попечителя Казанского учебного округа, от 19 февраля 1897 г. за № 1631 выдано в пособие из специальных средств семинарии 150 рублей, а так же с разрешения Попечителя Казанского учебного округа, от 19 декабря 1897 г. за № 10463 за отлично-усердную службу выдано в пособие из специальных средств семинарии 100 рублей.

6 мая 1898 г. о. Александр за отлично-усердную службу по Министерству Народного Просвещения награжден камилавкой.

Попечителем Казанского учебного округа через инспектора народных училищ Казанского уезда Александру Федоровичу от 31 декабря 1898 г. за № 1539 выражена благодарность за руководство на педагогических курсах для учителей, бывших в 1898 г.

По защите диссертации священник Александр советом Казанской духовной академии 27 апреля 1899 г. признан достойным степени магистра богословия и Синодом утвержден в этой учебной степени, от 9 июня 1899 г. Вот его труд, за который он удостоился степени магистра: Критический разбор мухаммеданских сказаний о чудесах Иисуса Христа / [соч.] Священника Александра Михайлова. - Казань : Типо-лит. Имп. ун-та, 1894. - 28 с. ; 27 см. - Библиогр. в примеч Критический разбор мухаммеданских сказаний о чудесах Иисуса Христа [Электронный ресурс] URL: http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=8380 (дата обращения: 01.05.2015)..

Предложением управляющего Казанским учебным округом А. Михайлов от 2 октября 1899 г. за № 8280 назначен членом испытательного комитета при управлении Казанского учебного округа. Исполняет обязанности секретаря того же комитета с 1 апреля 1902 г.

28 октября 1899 г. выражена признательность министерства народного просвещения за содействие пожертвований в деле сооружения домовой церкви при Бирской учительской инородческой школы.

С разрешения попечителя Казанского учебного округа от 17 марта 1902 г. за № 2155 выдано в единовременное пособие из специальных средств семинарии 300 рублей.

По избранию педагогического Совета семинарии, утвержденному попечителем Казанского учебного округа состоял секретарем Педагогического совета семинарии с 7 июня 1902 г. по 18 сентября 1903 г.

3 февраля 1903 г. о. Александр за отлично-усердную службу по министерству народного просвещения награжден наперсным крестом.

Предложением попечителя Казанского учебного округа, от 27 августа 1902 г. за № 8256 допущен к исправлению из платы по найму должности учителя в мордовской школе при семинарии НА РТ. Ф. 93. Оп. 1. Д. 813 б. Л. 45-55..

4.4 Михаил Константинович Источников

Формулярный список о службе законоучителя Казанской учительской семинарии священника Михаила Константиновича Источникова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 93. Оп. 1. Д. 1239. Л. 19.

.

Магистр богословия Михаил Константинович Источников, законоучитель Казанской учительской семинарии, он в ней упоминается в 1912 г НА РТ. Ф. 93. Оп. 1. Д. 1239. Л. 19.., сын диакона Казанской губернии. Был женат на дочери протоиерея Елизавете Александровой, детей не имел.

Окончательное образование Михаил Константинович получил в Казанской духовной академии, где в течении 4-х лет, с 1885-1889 гг. выслушал полный курс наук общеобразовательных и специальных по первой группе. При окончании курса, советом академии, на основании §139 и 1лит.б.п. 10 устава духовной православной академии, удостоен степени кандидата богословия и утвержден в ней Высокопреосвященнейшим Павлом, архиепископом Казанским и Свияжским, с предоставлением ему права преподавать в семинарии и при искании степени магистра не держать нового устного испытания.

24 марта 1890 г. согласно прошению, Источников определен исполняющим дела инспектора классов и законоучителя Казанского Епархиального женского училища, 5 мая 1890 г. определен штатным преподавателем русского языка, арифметики, чистописания и церковного пения в 1-й класс училища, а 9 июня 1890 г. определен делопроизводителем совета училища

С 1 сентября 1890 г. по 15 августа 1891 г. М. Источников состоял сверхштатным преподавателем катехизиса и церковного устава в 3 параллельном классе Казанского мужского духовного училища. 27 января 1891 г. утвержден в должности инспектора классов и законоучителя Епархиального женского училища.

10 марта 1891 г. согласно прошению М.К. Источникова, Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Павлом, Архиепископом Казанским и Свияжским, рукоположен во священника сверхштатного к Казанскому Кафедральному Благовещенскому собору, с сохранением занимаемых должностей.

28 апреля 1891 г. о. Михаил за отлично-усердную и полезную духовно-училищную службу награжден набедренником, а 4 марта 1891 г. удостоен ношения бархатной скуфьи, а 6 мая 1891 г. Синодом награжден правом ношении камилавки. Это свидетельствует о том, что священник Источников был на хорошем счету у Епархиального начальства.

21 августа 1891 г. определен преподавателем географии в 1-м классе Епархиального женского училища.

29 декабря 1891 г. о. Михаил по защите диссертации, советом Казанской духовной академии признан достойнейшим степени магистра богословия и утвержден в ней Синодом.

6 мая 1900 г. Михаил Константинович Источников за отлично-усердную службу Синодом ко дню рождения Его Императорского Величества награжден наперсным крестом, и за отлично-усердной службу Синодом Всемилостивейшее сопричастен к ордену святой Анны III степени НА РТ. Ф.80. Оп. 2. Д. 5. Л. 4 об.- 7 об..

Глава 5. Законоучители Казанской земской учительской семинарии (женской)

Открыта в 1871 г. с целью подготовки учительниц для народных школ.

Женская учительская семинария принимала девушек всех сословий, где они обучались в течении трех лет. Управлением семинарии осуществлялось директором и советом, в который входили преподаватели семинарии и учителя начальных училищ. В учительской семинарии преподавались следующие предметы Закон Божий, основы педагогики, русский и церковно-славянский языки, арифметика, основы геометрии, землеведение, черчение, русская история и сведения по всеобщей истории, география, естествознание, чистописание, пение, ремёсла и гимнастика.

Ликвидирована в 1919 г Казанская земская учительская семинария (женская) [Электронный ресурс] URL:

http://libinfo.org/index/index.php?id=14884 (дата обращения: 01.05.2015)..

5.1 Петр Васильевич Малов

Формулярный список о службе законоучителя Казанской земской учительской семинарии (женской) священника Петра Васильевича Малова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 88. Оп. 1. Д. 2739. Л. 15-24..

Протоиерей Петр Васильевич Малов родился 1828 г., сын священника. Был женат на Олимпиаде Апполоновой, имел детей: сыновей Василия родившегося 12 января 1854 г., Петра родившегося 22 сентября 1857 г., Константина родившегося 5 февраля 1859 г., дочерей: Екатерину родившуюся 1 октября 1849 г., Любовь родившуюся 29 августа 1850 г., Надежду родившуюся 1 ноября 1852 г., Александру родившуюся 20 октября 1860 г. и Людмилу родившуюся 3 ноября 1862 г..

Петр Васильевич по окончанию курса в Казанской духовной семинарии со степенью студента, уволен в епархиальное ведомство.

5 декабря 1845 г. Малов рукоположен во священники к Богородицкой церкви села Чурилина Казанской губернии.

15 июля 1853 г. о. Петр переведен в город Казань к Духосошественской церкви.

С 1849 по 1857 гг. говорил по предписанию епархиального начальства катехизические поучения.

В 1855 г. священник Малов состоял членом временного ревизионного комитете учрежденного для проверки ежегодных экономических отчетов Казанского духовного училища.

1 октября 1856 г. за усердную и ревностную службу награжден набедренником.

В 1857 г. Петр Малов состоял членом временного ревизионного комитета для проверки отчетов при расходной книге Казанского кафедрального собора и 4-х монастырей за 1852-1855 гг. В том же 1857 г. определен постоянным членом ревизионного комитета для проверки ежегодных отчетов Казанского Богородицкого мужского монастыря.

1855-1857 гг. слушал в Казанской духовной академии миссионерские науки по против раскольническому отделению.

9 июня 1858 г. о. Петр в память Крымской войны 1853-1856 гг. получил бронзовый наперсный крест на Владимирской ленте.

30 декабря 1861 г. определен депутатом с духовной стороны, подсудимых Казанского полицейского управления по 4-ой части.

22 апреля 1863 г. священник Малов определен в Казанское училищное военное ведомство законоучителем на этой должности он был до июня 1866 г. т.е. до закрытия самого училища.

19 апреля 1864 г. Всемилостивейшее награжден бархатную фиолетовою скуфьею, в том же году За пожертвование в Казанское попечительство 12 руб.50 коп. объявлена благодарность от епархиального начальства.

1 ноября 1865 г. Петр Васильевич определяется законоучителем в Казанский Александровский детский приют, но уже через год согласно его прошению, с согласия епархиального начальства и с определения директора училищ Казанской губернии, назначен законоучителем в Казанское II приходское училище.

16 апреля 1867 г. за ревностное и отличное преподавание Закона Божья в Казанском военном училище объявлена ему благодарность Синода.

Приказом попечителя Казанского учебного округа от 20 октября 1869 г. за №15 объявлена о. Петру благодарность начальства округа, за принятие им на себя преподавания в открытой им вместе с учителями VI Казанского приходского училища, вечерней бесплатной школы при училище.

Приказом попечителя Казанского учебного округа от 2 марта 1870 г. за №2, объявлена Петру Васильевичу Малову благодарность начальства округа за отлично-усердное и ревностное исполнение законоучительских обязанностей в VI Казанском приходском училище и в вечерней школе при этом же училище.

11 апреля 1870 г. Всемилостивейшее награжден за службу по министерству народного просвещения камилавкою.

Приказом попечителя Казанского учебного округа от 25 августа 1871 г. за № 11 священник Петр назначается в Казанскую прогимназию с 19 сентября 1871 г., а от 4 сентября того же года предложением управляющего Казанским учебным округом за № 3998, разрешено предоставить ему преподавание Закона Божья в подготовительном классе той же прогимназии, с назначением жалования с 1 сентября.

Вследствие предложения Его Высокопреосвященства Антония, архиепископа Казанского и Свияжского, указом Казанской духовной консистории от 30 октября 1871 г. за №5371, объявлена ему благодарность от епархиального начальства, с внесением в послужной список от 30 октября 1871 г.

Советом комитета Казанского губернского земского управления от 31 октября 1871 г. о. Петр Малов избран в законоучителя Казанскую женскую семинарию для образования сельских народных учительниц.

14 апреля 1878 г. по распоряжению епархиального начальства переведен в Казанскую Успенскую церковь.

1 апреля 1878 г. по засвидетельствованию Синода за отлично-усердную службу, Всемилостивейшее сопричислен к ордену Святой Анны III степени.

15 августа 1883 г. Его Высокопреосвященством Палладием, архиепископом Казанским и Свияжским возведен в сан протоиерея.

1 сентября 1887 г. уволен с должности законоучителя согласно прошению по болезни и по определению на его место священника Алексея Молчанова, а также уволен с должности настоятеля гимназической церкви уволен НА РТ. Ф. 88. Оп. 1. Д. 2739. Л. 15-24..

5.2 Алексей Васильевич Молчанов

Алексей Васильевич Молчанов архиепископ Карталинский и Кахетинский, экзарх Грузии, законоучитель Казанской учительской семинарии (женской).

Алексей Васильевич родился 5 октября 1853 г. в многодетной семье в селе Люковское Сарапульского уезда Вятской губернии.

Молчанов окончил Глазовское духовное училище и Вятскую духовную семинарию 1876 г. Не имея средств для продолжения дальнейшего образования, поэтому после семинарии о. Алексей стал учителем, затем псаломщиком.

В 1885 г. рукоположен во священника.

В 1887 г. окончил Казанскую духовную академию со степенью магистра богословия, и в этом же году назначается законоучителем Казанской учительской семинарии (женской).

В 1897 г. о. Алексей овдовел, 4 сентября 1899 г. принял постриг, а 7 сентября 1899 г. назначен ректором Казанской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита, а 20 июля 1900 -- стал ректором Казанской духовной академии.

9 сентября 1900 г. архимандрит Алексей хиротонисан во епископа Чистопольского, 1-го викарного Казанской епархии. В марте 1905 г., получил назначение на самостоятельную кафедру Таврическую и Симферопольскую. Здесь владыке пришлось переосмыслить и поменять свои монархические убеждения.

Владыка Алексей много сделал для умиротворения на земле Тавриды. В своих проповедях говорил, что дарованные государем свободы не должны повлечь свободу от совести и тем более даже нельзя и помыслить о оставлении исповеди. Жесткая и активная деятельность епископа очень сильно сердила руководителей революционных беспорядков. Это привело к тому, что на владыку дважды совершались покушения: один раз злоумышленники стреляли в окно спальни, другой раз пытались поджечь дом, где владыка остановился на ночлег во время объезда епархии.

Но все это не остановило епископа Алексея, он активно поддерживал деятельность право-монархических организаций, и неоднократно сам выступал с докладами в Русском Собрании: 23 марта 1908 г. на тему «Жизнь вне Бога», 2 мая 1908 г. на тему «Чудо Воскресения Христова».

Среди монархистов Алексей Васильевич обладал высоким авторитетом. Об этом свидетельствует следующий факт -- 3-й Всероссийский съезд Русских Людей в Киеве 1-7 октября 1906 г. (Всероссийский съезд Людей Земли Русской) направил приветственные телеграммы всего лишь пяти архиереям, среди этих архиереев был епископ Алексей. В ответной телеграмме Молчанов отвечал: «Только Русский Народ, верный Богу и Царю, может сказать русской революции свое мощное слово -- “умолкни, перестань”. Верю я: настанет желанная тишина. Бог тебе в помощь, Православный Русский Народ».

В ноябре 1910 г. Алексей Васильевич Молчанов назначается на должность епископа Псковского и Порховского. Но уже в апреле 1912 г. был переведен на Тобольскую кафедру. Это было понижением, из за недоброжелателей, которые смогли раскрутить скандал связанный с историей с сектой иоаннитов в Воронцовском монастыре епархии.

Однако в 1913 г. владыка получает ответственное высокое назначение, став архиепископом Карталинским и Кахетинским, экзархом Грузии и членом Синода.

Архиепископ Карталинский и Кахетинский Алексей скончался 20 мая 1914 г. от болезни почек, похоронен на родине в Вятской губернии Алексий (Молчанов Алексей Васильевич) [Электронный ресурс] URL: http://interpretive.ru/dictionary/961/word/aleksii-molchanov-aleksei-vasilevich (дата обращения: 01.05.2015)..

5.3 Петр Александрович Рождественский

Формулярный список о службе законоучителя Казанской земской учительской семинарии (женской) священника Петра Алесандровича Рождественского сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 331. Оп. 1. Д. 427. Л. 7-10..

Кандидат богословия, протоиерей Петр Александрович Рождественский, законоучитель Казанской земской учительской семинарии (женской). Родился 1 июня 1870 г., сын священника.

П.А. Рождественский был женат. Вступил в брак 25 января 1893 г. на девице Анне Петровой. Имел детей: дочь Нина родилась 5 января 1894 г., Лидия родилась 27 февраля 1895 г., сын Дмитрий родился 7 мая 1901 г., дочь Елена родилась 14 мая 1905 г. и дочь Ольга родилась 14 июня 1909 г.

3 июня 1892 г. Петр Александрович окончил полный курс Казанской духовной семинарии со званием студента, состоял псаломщиком при Казанском кафедральном соборе с 16 января 1893 г.

6 мая 1899 г. Высокопреосвященнейшим Владимиром, архиепископом Казанским и Свияжским Рождественский рукопложен во диакона с оставлением на той же должности (псаломщика).

7 августа 1893 г. о. Петр согласно представлению правления Казанской духовной семинарии, резолюцией Преосвященнейшего Анастасия, епископа Чебоксарского, определен на должность эконома Казанской духовной семинарии

20 мая 1897 г. священник Петр указом Синода за № 3223 допущен в число студентов Казанской духовной академии.

5 мая 1897 г. по поступлению, согласно Синодальному указу, в число студентов Казанской духовной академии, определением правления Казанской духовной семинарии, утвержденным Высокопреосвященнейшим Владимиром, архиепископом Казанским и Свияжским, уволен от должности эконома.

29 августа 1897 г. резолюцией Высокопреосвященнейшего Владимира, архиепископа Казанского и Свияжского, определен на место псаломщика к Пятницкой города Казани церкви.

С 14 октября 1898 г. по 1 сентября 1904 г. Рождественский состоял законоучителем образцовой школы при окружном женском училище духовного ведомства

2 июня 1900 г. Высокопреосвященнейшим Арсением, архиепископом Казанским и Свияжским, о. Петр рукоположен во священника с оставлением на вакансии псаломщика. 15 мая 1901 г. награжден набедренником.

7 июня 1901 г. Петр Александрович окончил курс Казанской духовной академии со степенью кандидата богословия.

Предложением управляющего Казанским учебным округом от 20 октября 1901 г. о. Петр за № 9425 допущен к преподаванию Закона Божия в Казанской женской III гимназии учрежденной А.И. Котовой, из платы по найму 20 октября 1901 г.

8 января 1902 г. Петр Рождественский согласно прошению, определен Высокопреосвященнейшим Арсением, архиепископом Казанским и Свияжским, священником в Казанский кафедральный собор.

Исправлял должность старосты Казанского кафедрального собора с 19 февраля 1902 г. по 5 июля того же года, за исправление каковой должности удостоен благодарности Его Высокопреосвященства. 5 декабря 1902 г. был награжден скуфьею.

С 5 июля 1904 г. о. Петр назначается членом правления Казанского мужского духовного училища.

Предложением управляющего Казанским учебным округом от 27 января 1901 г. за № 1098 допущен к преподаванию пения в Казанской женской III гимназии. 6 мая 1906 г. был награжден камилавкой.

1 сентября 1906 г. Петр Александрович состоял законоучителем в 3-х классах Казанской женской III мучительской школы, а 26 октября 1906 г. предложением попечителя Казанского учебного округа от 26 октября 1906 г. за № 13 309 определен законоучителем параллельных классов Казанской женской III гимназии.

С 1907 г. состоял председателем Ревизионного комитета по проверке отчета Казанского епархиального свечного завода, с того же года состоял членом и секретарем комитета Казанского общества трезвости, а так же с того же года состоял секретарем братства Пресвятой Богородицы при Казанском кафедральном соборе.

1 августа 1908 г. о. Петр резолюцией Высокопреосвященнейшего Никанора, архиепископа Казанского и Свияжского, перемещен на должность ключаря Казанского кафедрального собора

С 1908 г. состоял членом экзаменатором кандидатов на звание псаломщика, а с 1909 г. состоял членом Казанского церковного историко-археологического общества.

24 марта 1909 г. священнику Петру выражена благодарность Высокопреосвященнейшего Никанора, архиепископа Казанского и Свияжского, с внесением в формулярный список за усердие при сборе средств на пошитие белой ризницы для духовенства Казанского кафедрального собора и за сбор на бедных к Пасхе 1909 г.

К высокоторжественному дню рождения Его Императорского величества государя императора Николая Александровича 6 мая 1910 г. П.А. Рождественский награжден золотым наперсным крестом от Синода.

6 мая 1914 г. Рождественский Всемилостивейше награжден орденом святой Анны III степени.

Определением Синода от 3 августа 1916 г. за № 6554 о. Петр награжден саном протоиерея за оказанные им по обстоятельствам военного времени за заслуги, в каковой сан и возведен 1 октября 1916 г. Преосвященным Анатолием, епископом Чистопольским.

Предложением управляющего Казанским учебным округом от 31 декабря 1916 г. за № 25664 священник Петр Александрович утвержден в должности законоучителя в основных классах Казанской женской гимназии, учрежденной А.И. Котовой, с сохранением за ним преподавания тех уроков, которые ему были поручены Педагогическим советом в начале 1916 - 17 учебного года.

Петр Александрович Рождественский был упомянут в ведомости на выдачу наград к празднику Рождества Христова служащим и преподавателям Казанской земской женской учительской школы в 1917 г. Ему за преподавание Закона Божия в начальной школе двести два рубля 55 коп. Ведомость жалования служащим и преподавателям персоналу Казанской земской учительской школы за декабрь-месяц 1917г. П.А. Рождественскому с временными 11 р. 66 коп. Ему же за преподавание за предмет Закона Божия в начальной школе: 179 руб. 55 коп НА РТ. Ф. 331. Оп. 1. Д. 427. Л. 7-10..

Председателем Казанского Губернского Комиссариата по просвещению от 19 апреля 1918 г. за № 3453 Рождественский допущен к преподаванию истории религий и этики в Казанской женской гимназии учрежденной А.И. Котовой.

Глава 6. Законоучители Казанского Александровского ремесленного училища

Казанское ремесленное училище было открыто 20 января 1881 г. и названо в память 25-летнего царствования императора Александра II училищем императора Александра II. Отметим, что имя императора сыграло не последнюю роль в спасении училища от закрытия в связи с учреждением промышленного училища в 1900 г. Цель учебного заведения заключалась в подготовке «простых, практически подготовленных работников, способных к тяжелой, нередко исполненной лишений, трудовой жизни» Казанское Александровское ремесленное училище в конце XIX - начале XX века [Электронный ресурс] URL: http://www.lib.csu.ru/vch/191/007.pdf (дата обращения: 01.05.2015)..

Училище находилась под управлением городской Думы. Ближайшее и непосредственное управление училищем было вверено Совету, который согласно уставу училища состоит из пяти попечителей: трёх, избираемых городской думой, и двух, избранных мещанским обществом. Члены Совета избирались на четыре года.

Училище осуществляло обучение учеников ремеслу: столярному, слесарскому, сапожному и портновскому.

Точная дата ликвидации училища не установлена, последние документы датируются 1913 годом НА РТ. Ф. 130. Оп. 1. Д. 1. Л. 1..

6.1 Р. Виканов

Формулярный список о службе законоучителя Казанского ремесленного училища священника Р. Виканова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 130. Оп. 1. Д. 41. Л. 2-3, а также является единственным источником об этом законоучители.

Священник ремесленного училища священник Р. Виканов, был законоучителем 1881-1893 гг.

Виканов в 1858 г. был награжден набедренником, а так же бронзовым имени Владимирской ленты крестом.

1864 г. удостоен права ношения фиолетовой скуфьи, а в 1870 г. камилавки.

1874 г. награжден золотым наперсным крестом.

За свою службу Р. Виканов удостаивается в 1878 г. знака образа святой Анны III степени, а в 1885 г. святой Анны II степени.

1889 г. Высочайше сопричислен к ордену святого Владимира IV степени по духовному ведомству Там же. Л. 2-3..

Глава 7. Законоучители Казанского земледельческого училище

Казанское земледельческое училище, 1864 г. образовывается на базе Казанской учебной фермы, которая располагалось не далеко от деревни Борисково, за озером дальний Кабан, недалеко от Казани.

Для более наглядного и практического обучения в училище находилось большое количество учебно-вспомогательных учреждений и учебных пособий, которые можно разделить на две группы: первая обслуживала теоретическое преподавание и зимние практические занятия (лаборатории и библиотека), вторая - летние практические занятия учеников (огороды, сады, питомники).

С 1848 г. ферма при училище была самостоятельной под названием «Северо-восточной учебной фермы Министерства Государственных Имуществ». В последствии всевозможных ведений, которыми хозяйство фермы было подчинено учреждаемым на его земле сельскохозяйственным школам. Аннотацией от 30 сентября 1876 г. ферме вновь была дана самостоятельность с целью «служить примером правильного ведения хозяйства и содействовать распространению между хозяевами лучших пород скота, а также усовершенствованных земледельческих орудий и хорошего качества семян», при этом хозяйство фермы надлежит было вестись на платной базе. Впрочем, загромождение фермы социальными, учебными и исследовательскими задачами реализации платной задачи не реализовалось и «Положением 1904 г.» фермы вновь были присоединены к училищам. Ферма была ведущей учебно-производственной единицей училища, на которой учащиеся имели возможность осуществлять все виды практических занятий по особым предметам и производственную практику в 6 классе. Стоит обозначить, что хозяйство училища было абсолютно самоокупаемым. Частью оно обрабатывалось учащимися, частью наемными силами. Получаемые с ферм продукты шли к столу студентов, на продовольствие скота и частично - продажу, а вырученные средства направлялись на оплату трудящихся Здания Казанского Земледельческого училища дореволюционной поры [Электронный ресурс] URL: http://www.rae.ru/upfs/?section=content&op=show_article&article_id=4255 (дата обращения: 01.05.2015)..

7.1 Лев Николаевич Булгаков

Формулярный список о службе законоучителя Казанского Земледельческого промышленного училища священника Льва Николаевича Булгакова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 345. Оп. 1. Д. 1386. Л. 70-71..

Лев Николаевич происходит из духовного звания. Женат.

Булгаков окончил курс в Киевской духовной академии со степенью кандидата.

26 августа 1887 г. рукоположен во священника, домовой церкви при училище.

Законоучителем Земледельческого училища отец Лев стал с 31 мая 1887 г.

Священник Лев 14 апреля 1904 г. награждается наперсным крестом Там же. Л. 70-71..

К сожалению о нем информации больше не известно.

7.2 Гурий Васильевич Сириусов

Формулярный список о службе законоучителя Казанского Земледельческого промышленного училища священника Гурия Васильевича Сириусова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф.345. Оп. 1. Д. 326. Л. 2-3..

Священник Гурий Васильевич Сириусов происходит из духовного звания.

Супруга скончалась, видимо от болезни, не оставив детей.

Окончил полный курс в Казанской Духовной семинарии. 22 февраля 1868 г. рукоположен во священники.

1883 г. награжден фиолетовую камилавкою Там же. Л. 2-3..

К сожалению о нем информации больше не известно.

7.3 Михаил Николаевич Колокольников

Формулярный список о службе законоучителя Казанского земледельческого училища Михаила Николаевича Колокольникова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 345. Оп. 1. Д. 1008. Л. 48-58..

Кандидат богословия, священник Михаил Николаевич Колокольников, законоучитель Казанского земледельческого училища с 12 февраля 1904 г. по 14 августа 1907 г.

Михаил Колокольников родился 25 сентября 1875 г., происходил из духовного звания.

Был женат на дочери священника, Елене Гавриловне Павловской, имел сыновей Гавриила, родившегося 31 мая 1901 г. и Николая родившегося 3 сентября 1904 г.

1900 г. М.Н. Колокольников окончил курс в Казанской духовной академии со степенью кандидата богословия.

Предложением попечителя Оренбургского учебного округа от 10 августа 1900 г. за № 3624 Колокольников назначен на должность законоучителя Красноуфимского промышленного училища.

23 июля Преосвященнейшим Антонием, епископом Чистопольским, первым викарием Казанской епархии, с согласия Преосвященнейшего Петра, епископа Пермского Соликамского, рукоположен во священники в Кирилло-Мефодиевскую церковь Красноуфимского промышленного училища.

При определении на должность получил третное не в зачет жалованье в сумме 366 рублей, за вычетом 10 % в инвалидный капитал и прогонов от города Казани до города Красноуфимска 45 р. 30 коп.

Согласно предложением попечителя Оренбургского учебного округа от 30 июня за № 2861 состоял классным наставником I общеобразовательного класса в 1900-1901 учебном году.

Преосвященнейшим Петром епископом Пермским и Соликамским, согласно представлению общества попечения, а наградном образовании в городе Красноуфимске от 21 сентября 1900 г. за № 136 Михаил Николаевич утвержден от 18 октября того же года за № 151 руководителем и наблюдателем воскресной школы грамоты для взрослых детей, открытой в Красноуфимске.

По предложению попечителя Оренбургского учебного округа от 5 июня 1901 г. за № 2456 временно исполнял обязанности директора промышленного училища.

По предложению попечителя Оренбургского учебного округа от 14 июня 1901 г. за № 2524 назначен на 1901-1902 учебный год классным наставником II общеобразовательного класса.

По предложению попечителя Оренбургского учебного округа от 29 августа 1901 г. за № 3891 поручены два урока педагогики в VIII классе Красноуфимской женской гимназии.

Резолюцией Преосвященнейшего Петра, епископа Пермского и Соликамского от 6 февраля 1902 г. назначен временно исполняющим обязанности председателя Красноуфимского отделения училищного совета.

Постановлением педагогического совета технических классов училища от 23 марта 1902 г. М. Колокольников был избран секретарем совета.

Предложением попечителя Оренбургского учебного округа от 20 августа 1902 г. за № 4254 назначен на 1902-1903 учебный год классным наставником III общеобразовательного класса.

Резолюцией Преосвященнейшего Иоанна, епископа Пермского и Соликамского от сентября 1902 г., согласно прошению, от исполнения обязанностей председателя отделения освобожден.

Предложением попечителя Оренбургского учебного округа от 12 июня 1903 г. за № 3914 о. Михаил назначен на 1903-1904 учебный год классным наставником IV общеобразовательного класса, 12 января 1904 г. за № 194 поручены уроки русского языка в VII дополнительном общеобразовательном классе.

15 марта 1904 г. за отлично-усердную службу по духовному ведомству Преосвященнейшим Иоанном епископом Пермским и Соликамским награжден скуфьею.

С согласия министра Земледелия и Государственных Имуществ, 12 февраля 1904 г., переведен на должность законоучителя в Казанское земледельческое училище.

С 16 августа 1904 по 14 августа 1907 гг. состоял членом хозяйственного комитета училища.

Предложением попечителя Казанского учебного округа от 14 августа 1907 г., за № 10349, перемещен законоучителем в Казанскую III гимназию НА РТ. Ф. 345. Оп. 1. Д. 1008. Л. 48-58..

20 августа 1907 г. педагогическим советом Казанской III гимназии о. Михаил был избран секретарем этого совета, а так же избран библиотекарем ученической и фундаментальной библиотеки гимназии.

Резолюцией Высокопреосвященнейшего архиепископа Казанского и Свияжского сообщенной в предложении попечителя Казанского учебного округа от 3 сентября 1907 г. за № 11591 Михаил Николаевич был утвержден настоятелем гимназической церкви святого апостола Варфоломея.

Предложением управляющего Казанским учебным округом от 19 сентября 1907 г. за № 12612 утвержден классным наставником.

6 мая 1909 г. награжден камилавкою.

Предложением попечителя Казанского учебного округа от 18 июля 1911 г. за №14966 Колокольникову поручено ему преподавание 6-ти уроков Закона Божья в Казанской Мариинской женской гимназии.

Предложением управляющего Казанским учебным округом от 21 июля 1912 г. за № 15595 священник Михаил освобожден от уроков в Казанской Мариинской I женской гимназии.

6 мая 1915 г. определением Синода, награжден наперсным крестом.

С самого начала Отечественной войны о. Колокольников всею душею и силами отдался служению родине в ее тягчайшие времена, и в частности, делу оказания помощи, как духовной, так и материальной героям - солдатом нашей доблестной армии. С открытием лазарета при управлении Казанского учебного округа для больных и раненных воинов. О. Михаил всегда с огромным усердием совершал и продолжает совершать очередные богослужения в лазарете, ведя духовно - нравственные беседы с раненными воинами и время от времени лично раздавал им подарки, собранные им же самим. Под влиянием его поучений и бесед, ученики обильно приносят пожертвования деньгами и вещами для отсылки подарков воинам действующей армии. Своими беседами и проповедями проникнутые высоким истинным патриотизмом Михаил Николаевич пробуждает в воспитанниках сознание необходимости каждого русского человека по мере возможности послужить родине. Поднимает дух и воодушевляет тех из воспитанников которых в настоящий период войны постигает тяжелое семейное испытание. Отец Михаил пользуется заслуженной популярностью среди родителей учащегося, оказывает большое религиозно нравственное влияние на учеников и является весьма уважаемым членом педагогической корпорации гимназии.

25 июня 1917 г. иерей Михаил избран собранием прихожан и причта, настоятелем Георгиевской церкви города Казани, с предоставлением права преподавания ему также 12-ти уроков в гимназии, если на то последует разрешение управления учебного округа.

Резолюцией Высокопреосвященнейшего архиепископа Казанского и Свияжского от 28 июня 1917г. №1834 о. Михаил определен настоятелем Георгиевской церкви города Казани НА РТ. Ф. 88. Оп. 1. Д. 2412. Л. 120-130..

Михаил Николаевич Колокольников был арестован 5 августа 1938 г.

Вот как об этом пишет протоиерей Владимир Мухин в своем дипломном сочинении: «Довершающий и сокрушительный удар прочно вставшая на ноги власть нанесла по обновленчеству четвертого августа 1938 года. Именно на этот день пришелся арест Померанцева Иерофея Георгиевича, 1874 г.р. (таковы паспортные данные митрополита), двумя годами позже (2.09.40 г.) постановлением ОСО он был осужден к 8 годам ИТЛ. Правая рука митрополита Иерофея, «служитель культа Колокольников Михаил в ночь с 4-го на 5-ое августа 1938 года взят властями». Оба обвинялись в контрреволюционной деятельности» Протоиерей Владимир Мухин: История закрытия храмов и монастырей г. Казани в 20-е - 30-е годы ХХ столетия//Православный собеседник. - 2008-№1 (16). С. 227..

Приговорен: Судебной коллегией Верховного суда ТАССР 2 сентября 1939 г., обв.: 58-2, 58-10 ч.1, 58-11. ('участник повстанческой организации 'духовников', пораженческая агитация').

Приговор: 5 лет лишения свободы, поражен. прав на 3 года. Заменен Особым совещанием НКВД СССР 2.9.40 на 5 лет ссылки в Красноярский кр. Реабилитирован 24 августа 1989 г Списки жертв [Электронный ресурс] URL: http://lists.memo.ru/d17/f80.htm (дата обращения: 01.05.2015)..

Вот некоторые сохранившиеся труды отца Михаила Колокольникова:

Колокольников Михаил свящ. О ценности человеческой жизни. По поводу современных самоубийств. - Чернигов: Братство св. Михаила, кн. Черниговского, 1913 (Вера и жизнь. 1913, № 11-11).

Колокольников Михаил свящ. Откуда в человеке вера в Бога и как она в нем развивается? - Казань, 1911.

Колокольников Михаил свящ. Христианская семья. - Чернигов: Братство св. Михаила, кн. Черниговского, 1914 (Вера и жизнь. 1914, № 14-19).

Колокольников Михаил свящ. Христианское учение о спасении. - Чернигов, 1912 (Вера и жизнь. 1912, № 17-19) Дореволюционные отечественные авторы и писатели русского зарубежья (XIX в. - перв. Пол. XX в.): (православные авторы) [Электронный ресурс] URL: http://www.xpa-spb.ru/bib-per/bib-alf5.html (дата обращения: 01.05.2015). .

«6 ноября 1956 году скончался на 82-м году жизни заслуженный протоиерей Никольского собора г. Казани о. Михаил Колокольников. Окончив в 1900 году Казанскую духовную академию со званием кандидата богословия, о. Михаил в течение пятидесяти с лишним лет ревностно трудился на пользу Русской Православной Церкви. На своем посту закончил он и свой жизненный путь. Чин отпевания был совершен архиепископом Казанским Иовом, сказавшим задушевное надгробное слово о покойном. Надгробные речи произнесли также о. о. протоиереи Романовский и Евтропов» Протоиерей Михаил Колокольников: Некролог // Журнал Московской Патриархии. - 1957. - №1. С. 22.: - данный некролог появился в 1957 г. в Журнале Московской Патриархии, стоит отметить, что в данном некрологе аккуратно обойдены все острые углы, такие как, что о. Михаил был активным деятелем обновленческой церкви, о чем сохранились документы, и он там довольно часто выступает с докладами и вообще ведет бурную деятельность, но можно сделать следующие заключение, что после преодоления обновленческого раскола священник Колокольников раскаялся и был принят в лоно православной церкви и был отпет православным священником.

Глава 8. Законоучители Казанской торговой школы

Казанская торговая школа (КТШ), преобразованная из городского четырехклассного училища, была учреждена Казанским Обществом распространения образования и открыта 25 августа 1910 г. КТШ ставила задачей подготовить умелых, честных, исполнительных работников в сфере торгово-промышленной деятельности, способных проявить эти качества в деле, и которые смогли бы брать на себя инициативу и самостоятельность. Полный курс обучения составлял 4 года. В торговую школу принимались дети обоего пола, всех сословий и вероисповеданий в возрасте от 11 до 14 лет, которые окончили курс не ниже двухклассного сельского училища. На практике пришлось открыть дополнительный курс, для того чтобы не было не достатка в учениках.

Торговая школа не давала никаких привилегий своим выпускникам. Основная масса студентов КТШ - выходцы из крестьян и средних городских сословий. Окончившие курс обучения в данном заведении имели право на создание в 1-ый классный чин без проверки. Не считая всего этого, окончившим направление трехклассных торговых средних учебных заведений предоставлялось право на получение звания собственного почетного господина, но не по другому, как по прослужении 5 лет в торговых или же промышленных учреждениях в должностях конторщиков, приказчиков, бухгалтеров и т. п.

По вероисповеданию были в основном православные и мусульмане (в 1913-14 году - 124 и 23 человека из 154 соответственно). С каждым новым учебным годом происходило заметное увеличение числа учеников-мусульман. Основная масса не крупных торговцев-мусульман хотели дать своим отпрыскам коммерческое образование, но не могли отдавать их в Казанское коммерческое училище в связи с дороговизной и продолжительностью обучения там. Торговая школа же абсолютна отвечала их запросам.

Заведывание торговой школой надлежало вверяться инспектору из числа штатных педагогов специальных предметов, выбираемый попечительным советом. Общий годовой оклад инспектора, при годичной бесплатной для него жилплощади, совместно с платой за преподавание, составлял 1640 рублей. Заработная плата педагогов торговых школ в среднем в 1,5-2 раза превышала зарплату педагогов учебных заведений соответственного разряда Министерства народного просвещения.

В 1913 г. при школе было учреждено общество вспомоществования нуждающимся ученикам, ключевым предметом заботы которого в первый год существования явилось нахождение средств для его существования. За год деятельности, общество смогло собрать не большую, но удовлетворяющею их обществу сумму - 1216 руб., затраты же составили всего 214 руб. Не считая этого, общество смогло частично освободить 12 учеников от платы за обучение, оказывало поддержку нуждающимся студентам в виде одежды, обуви, медицинских препаратов и учебников. В последующем школа содержалась на средства из всевозможных источников. Важным источником финансирования была оплата за обучение, которая составляла 35 рублей за год в приготовительном и 40 рублей в 1-4 классах. Главное место в финансировании КТШ занимали субсидии Купеческого Общества и Банка, Биржевого Комитета и Министерства Торговли и Промышленности.

В учебный план Казанской торговой школы были вот такие предметы: общеобразовательные - Закон Божий, магометанское вероучение, русский, немецкий и французский языки, арифметика, алгебра, геометрия, география, история, естествоведение, физика, каллиграфия, рисование и черчение, пение, гимнастика; специальные - коммерческая арифметика, коммерческая география, товароведение и химия, бухгалтерия и корреспонденция, коммерция.

В области дополнительного образования школа делала свое призвание не в полной мере. Это объясняется тем, что она давала фундаментальные и долговечные познания знания по счетоводству и готовила не плохих рабочих по конторской и бухгалтерской части. Но в жизни выходила так, что нужно было поднять и степень познаний по товароведению, особенно в его практической части. Не считая этого, неподготовленность студентов к прохождению основных предметов, нехватка специалистов-преподавателей, нужных учебных пособий и небольшое количество часов были недостатком большинства торговых школ.

С иной стороны, торговой школе доводилось увеличивать и степень общего образования студентов. Общее образование содействовало интеллектуальному развитию студентов, готовя не просто приказчиков или же конторщиков, а людей более развитых в интеллектуальном плане. Кроме этого, ряд общеобразовательных предметов были тесно связаны со специальными и служили для них базисом. Следует особенно отметить, что курс торговой школы был согласован с курсом первых четырех классов коммерческих училищ и иных подобных средних учебных заведений, это давало прекрасную возможность перехода студентов в эти учебные заведения для последующего образования.

Возникновение торговой школы в Казани явилось проявлением необходимости общества в образованных служащих для торговых и промышленных предприятий, с этим школа полностью справилась, делая упор на поддержку местных общественных организаций, предпринимателей и государства Подготовка коммерсанта в провинциальной России начала XX века [Электронный ресурс] URL: http://www.creativeconomy.ru/articles/9792/ (дата обращения: 01.05.2015)..

8.1 Аполлоний Романович Овчинников

Формулярный список о службе законоучителя Казанского коммерческого училища священника Аполлония Романовича Овчинникова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 312. Оп. 1. Д. 52. Л. 9-16..

Законоучитель (по вольному найму) Казанского коммерческого училища Аполлон Романович Овчинников с 1911 г (очевидно до прекращения существования училища или отмены преподавания в нем Закона Божьего), родился 14 октября 1869 г., сын священника.

Женат на Лидии Павловне, родившейся 14 февраля 1868 г., дети: сын Евгений, родившийся, 31 декабря 1900 г. Жена служила учительницей в Казанской женской гимназии Л.П. Шумовой. Сын учился в Казанском коммерческом мужском училище.

18 июня 1891 г. А.Р. Овчинников окончил полный курс Вятской духовной семинарии, со званием студента, а 4 июня 1911 г. окончил курс юридического факультета императорского Казанского университета, с дипломом первой степени.

Аполлоний Овчиников не ограничивается этим образованием, он начинает посещать дополнительные курсы и пытается всеми способами повысить свое образование. С 7 апреля 1896 по 7 мая 1896 г. слушал временные курсы садоводства, огородничества, пчеловодства и виноградарства при Преславской учительской семинарии Бердянского уезда Таврической губернии. С 1 июня по 23 июня 1900 г. слушал временные педагогически курсы в городе Вятске, организованные Вятским губернским земством для учителей земских школ, а с июня 1914 г. становится вольнослушателем императорской Казанской духовной академии.

С 1 сентября 1891 по 1 сентября 1892 гг. служил учителем Больше-Учинского земского начального училища Малмыжского уезда Вятской губернии. С 1 сентября 1892 по 1 сентября 1897 гг. служил учителем и заведующим Рубановским двухклассном министерским училищем Мелитопольского уезда Таврической губернии.

С 1 ноября 1892 по 1 сентября 1897 гг. служил преподавателем Закона Божия в обоях классах Рубановского двухклассного министерского училища Мелитопольского уезда Таврической губернии.

С 1 января - 1 сентября 1897 г. состоял наблюдателем за бесплатными библиотеками - читальнями в селах Рубановке, Николаевке, Карай-Дубине, Верхнем и Нижнем Рыгачиках Мелитопольского уезда Таврической губернии.

С 8 сентября 1897 по 20 января 1901 гг. служил учителем а заведующим «Николаевским» Ново-Мултанским двухклассном земским училищем Малмыжского уезда Вятской губернии.

21 января 1901 г. Аполлоний Романович рукоположен во священника, с причислением сверхштата в Елабужском Спасском соборе Вятской епархии.

6 декабря 1901 г. награжден набедренником.

О. Аполлоний продолжает свою активную деятельность и после рукоположения во священники.

С 16 декабря 1901 по 31 августа 1902 гг. служил наблюдателем церковных школ по Елабужскому уезду Вятской епархии. С 16 декабря 1901 по 31 августа 1902 гг. состоял членом Елабужского Уездного отделения Сарапульского Вознесенского братства. С 16 декабря 1901 по 31 августа 1902 гг. состоял членом Елабужского уездного попечительства народной трезвости. С 16 декабря 1901 по 31 августа 1902 гг. состоял депутатом от духовного Ведомства на Елабужских Земских собраниях. С 16 декабря 1901 по 31 августа 1902 гг. состоял членом Елабужского уездного училищного совета.

С 31 августа 1902 по 11 августа 1907 гг. служил наблюдателем церковных школ по Малмыжскому уезду Вятской епархии. 1 января 1905 г. награжден скуфей, за труды по должности уездного наблюдателя церковных школ Елабужского и Малмыжского епархии.

С 31 августа 1902 по 25 июня 1905 гг. о. Аполлоний Овчиников состоял сверхштатным священником Малмыжского Богоявленского собора Вятской епархии.

С 31 августа 1902 по 11 августа 1907 гг. состоял членом Малмыжского уездного отделения Сарапульского Вознесенского братства. С 31 августа 1902 по 11 августа 1907 гг. состоял членом Малмыжского уездного попечительства о народной трезвости. С 3 июня 1903 по 22 ноября 1904 гг. состоял заместителем председателя Малмыжского уездного отделения Сарапульского Вознесенского братства. С 26 ноября 1902 по 7 октября 1906 гг. состоял членом Малмыжского уездного училищного совета. С 23 сентября 1902 по 7 октября 1906 гг. состоял депутатом от духовного ведомства на Малмыжских уездных земских собраниях.

С 3 июня 1903 по 11 августа 1907 гг. состоял заведующим книжным складом Малмышского уездного отделения Сарапульского Вознесенского братства.

С 22 ноября 1904 по 7 октября 1906 гг. состоял председателм Малмышского уездного отделения Сарапульского Вознесенского братства.

С 12 июля 1905 по 11 августа 1907 гг. был штатным священником церкви села Дерютева Малмыжского уезда Вятской губернии, без права получения братских доходов.

С 10 сентября 1903 по 11 августа 1907 гг. состоял наблюдателем за преподаванием Закона Божия религиозно-нравственным направлением обучения в начальных министерских и земских школах Малмыжского уезда Вятской губернии.

7 октября 1906 г. согласно прошению священника Овчиникова, освобожден от обязанностей председателя Малмыжского уездного отделения Сарапульского Вознесенского Братства, члена Малмыжского уездного Училищного Совета и представителя от духовенства на Малмыжских земских собраниях, а 11 августа 1907 г. согласно прошению, уволен от священнического места в селе Дерютеве за штат, вследствие поступления на юридический факультет Императорского Казанского университета.

Был руководителем на временных педагогических курсах: 1901 г. в городе Сарапуле - по арифметике, 1902 г. в городе Сарапуле - по арифметике и чистописанию, 1909 г. в г. Перми - по арифметике, 1910 г. в городе Перми - по русскому, церковнославянскому языку, арифметике, чистописанию и технике выразительного чтения, 1911 г. в Перми - по русскому языку, 1913 г. в Перми - по русскому языку, 1914 г. в городе Кунгуре - по русскому языку, 1915 г. в городе Казани - по Закону Божию.

С 20 августа 1911 по 20 августа 1912 гг. преподавал арифметику в Казанском коммерческом мужском училище. С 1 сентября 1912 по 20 мая 1913 гг. преподавал методику русского языка в Казанской женской гимназии Шумковых.

В 1913 г. состоял руководителем на Пермских епархиальных курсах - по русскому языку, 1914 г. - на Кунгурских земских педагогических курсах, по русскому языку, 1915 г. - на Казанских епархиальных церковно-учительских курсах, по Закону Божью.

С 1911 г. священник Аполлоний начал служить законоучителем (по вольному найму) Казанского коммерческого мужского училища и образцовый школы при Казанской женской учительской семинарии.

С 1914 г. преподавал Закон Божий в приготовительном классе женской гимназии Л. П. Шумковой. С 1912 г. преподавал славянский язык в женской учительской семинарии. С 1912 г. по 1914 г. преподавал методику русского языка в VIII классе гимназии Л.П. Шумковой.

С 1911 г. состоял духовником и священником домовой церкви при Женской учительской семинарии.

На момент 1915 г. о. Аполлоний по должности законоучителя Казанского коммерческого училища получает 1050 рублей в год. За службу в домовой церкви при Казанской женской учительской школе получает 240 рублей в год. За преподавание Закона Божия в образцовом училище при означенной учительской школе и славянского языка в самой школе - 300 рублей в год. За преподавание Закона Божия в приготовительном классе Казанской частной женской гимназии Л. П. Шумковой - 125 рублей в год НА РТ. Ф. 312. Оп. 1. Д. 52. Л. 9-16..

Глава 9. Законоучители Казанского женского коммерческого училища Эккерт

Женское коммерческое училище, учрежденное Ольгой Мартыновной Эккерт в городе Казани, принадлежит к разряду средних учебных заведений и имеет целью дать учащимся общее и коммерческое образование.

Училище состоит в ведении Министерства Торговли и Промышленности по Учебному Отделу.

Курс учения в училище продолжается восемь классов, с годовым курсом в каждом классе.

Для надлежащей подготовки учениц к поступлению в первый класс, при училище открыт приготовительный класс с двумя (младшим и старшим) отделениями.

В училище преподаются следующие предметы: Закон Божий, русский язык и словесность, немецкий и французский языки, история, география, математика, естественная история, физика, коммерческая арифметика, бухгалтерия (теоретически и практически), коммерческая корреспонденция (на русском и иностранных языках), политическая экономия, законоведение (преимущественно торговое и промышленное), химия, товароведение с технологией, а также практическая занятия в лаборатории по химии и товароведению, коммерческая география (преимущественно России), каллиграфия, рисование, рукоделие и гимнастика НА РТ. Ф. 347. Оп. 1. Д. 131. Л. 80 е..

9.1 Василий Ардалионович Яхонтов

Формулярный список о службе законоучителя Казанского женского восьмиклассного коммерческого училища, учрежденного О. М. Эккерт, священника Василия Ардалионовича Яхонтова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 347. Оп. 1. Д. 25. Л. 3-8..

Сверхштатный священник Василий Ардалионович Яхонтов, законоучителя Казанского женского восьмиклассного коммерческого училища, учрежденного О. М. Эккерт, родившегося 1876 г., сын священника.

Женат на дочери священника, Анастасии Коноповой, детей не имеют, жена при нем.

Василий Ардалионович окончил полный курс Казанской духовной семинарии. По окончании семинарии определен псаломщиком в Богоявленской церкви города Казани.

Рукоположен во священники в Воскресенскую церковь Воскресенского Казанского уезда.

15 июля 1906 г. награжден набедренником.

14 ноября 1907 г. о. Василий по деятельности председателя в Воскресенском волостном попечительстве во время Русско-Японской войны от Главного управления Российского Общества Красного Креста награжден серебряной медалью.

Яхонтов проходил должности: законоучителя Воскресенской церковно приходской школы и земских училищ Кукушкинского, Пибедиловского и Больше-Отарского. Председателя строительного комитета по постройке нового каменного храма в селе Воскресенским.

Определением Епархиального начальства от 6 апреля 1910 г. В. Яхонтов назначен сверхштатным священником при Варваринской церкви города Казани и членом строительного комитета по постройке нового храма во имя святого преподобного Серафима Саровского чудотворца с возложением на него обязанностей по отправлению приходских требоисправлений в Серафимовском приходе.

В.А. Яхонтов проходил должности: законоучителя и преподавателя латинского языка Ветеринарно-фельдшерском институте и законоучителя женского коммерческого училища М. Т. И пром. учрежденного О. М. Эккерт.

Определением Епархиального начальства от 24 сентября 1913 г. назначен членом Ревизионного Комитета по проверке сумм похоронной касс.

Определением Епархиального начальства назначен членом Ревизионного Комитета по капитальному ремонту зданий Казанской Духовной академии НА РТ. Ф. 347. Оп. 1. Д. 25. Л. 3-6..

1 апреля 1911 г. прошение священника Василия Яхонотова о предоставлении преподавания Закона Божия в городском 4-х классном женском профессиональном училище Там же. Л. 8..

10 октября 1911 г. предложением Попечителя за № 23289 разрешает допустить к преподаванию Закону Божию в городском 4-х классном женском профессиональном училище Там же. Л. 7..

1916 г. прошение Василия Яхонотова о предоставлении преподавания Закона Божия преобразованном в 1914 г. профессионального женского училища в Казанское женское восьмиклассное коммерческое училище Там же. Л. 2..

13 июня 1916 г. канцелярия Министерства уведомляет, священника Василия Яхонтова, о том что его прошение удовлетворено и он назначается штатным законоучителем Казанского женского восьмиклассного коммерческого училища, учрежденного О. М. Эккерт Там же. Л. 1..

В дальнейшем нет никаких упоминаний о законоучители Яхонтове, встречается только следующий документ, его как председателя совета церкви святого Серафима Саровского, состоявшегося 27 июня 1922 г. В этом документе члены церковно-приходского совета обсуждали нужды церкви и обо всем необходимом для церкви, совет пришел к следующим выводам: «Нужды церкви велики, а средства настолько малы, что обойтись без помощи православных прихожан церкви не возможно. Одним из основных расходов, непосильных для церкви, является содержание хора. Следующею, но не на много меньшую нужду церковь испытывает на отопление, как осенью, так и в особенности зимой. Так же существуют и многие другие нужды, например содержание духовенства не обеспеченного и вынужденного прибегать к частной службе, ведущей к ущербу их прямым пастырским обязанностям.

Учитывая данную прискорбную ситуацию, мы, нижеподписавшиеся, любя церковь Божию и красоту службы в храме, постановили обратиться к верующим с воззванием, убедительнейшей просьбой пожертвовать на все нужды церкви какую-либо сумму ежемесячно, памятуя, что рука дающего не оскудеет. Желая начать это доброе дело, мы решили своим примером побудить всех прихожан к ежемесячной подписке.

Председатель совета, священник В. Яхонтов» К истории церкви преподобного Серафима Саровского [Электронный ресурс] URL: http://kds.eparhia.ru/bibliot/period/vestnik/21-2008/sod_1/ (дата обращения: 01.05.2015)..

Так же нам известно дата его смерти и место его погребения, умер о. Василий 17 января 1965 г., в возрасте 88 лет и был погребен на Арском православном кладбище Там же..

Заключение

Подводя итог проделанной работе, мы пришли к следующим выводам. Преподавание основ православной культуры должно базироваться на опыте преподавания Закона Божия законоучителями. Именно их образ в нашем безнравственном обществе может стать той путеводной нитью, через которую молодое поколение получит основу нравственности.

Декрет об отделении школы от Церкви подвел итог долгому периоду существования и развития религиозного образования в светской российской школе. И только теперь, в наши дни, происходит возврат религиозного образования в российскую школу. Помимо многочисленных воскресных школ, создаются и общеобразовательные учебные заведения с религиозным компонентом: православные гимназии, университеты и т.п.

В этой связи нас и интересует колоссальный опыт дореволюционный опыт религиозного образования и воспитания в светской школе.

В ходе данного исследования приходилось сталкиваться с трудностями нахождения информации. Многие законоучители просто «исчезли из истории» учебных заведений. Также проблемой являлось то, что даже находя имя того или иного законоучителя, данные его формулярного списка были очень скудными, а попытки поиска в других источниках ни к чему не приводили. И все же в этой работе мы попытались максимально раскрыть личность каждого из законоучителей насколько это было возможно.

Среди рассмотренных лиц встречались разные священники. Весьма достойные пастыри, священнослужители посредственные, будущие архиереи, будущие исповедники веры и будущие раскольники… Но однозначный суд вынести о них нельзя: каждый из них принес что-то положительное в дело религиозного воспитания юношества. При этом трудиться им приходилось в особом типе учебных заведений - профессиональных. Здесь люди готовились к будущей работе по конкретной специальности, многим из них в рассматриваемый период религиозное мировоззрение уже было чуждым, к сожалению. Но законоучители по мере сил пытались воспитать в них живое религиозное чувство, привить им духовность, хотя это и не всегда получалось.

Список использованных источников и литературы

1. Источники

НА РТ. Ф. 4. Казанская духовная консистория. Оп. 124. Д. 9. «Клировые ведомости Казанского, Свияжского, Ядринского и других уездов Казанской епархии за 1890 год».

НА РТ. Ф. 10. Казанская духовная академия. Оп. 2. Д. 2218. «Состав братии Спасского монастыря».

НА РТ. Ф. 18. Родионовский институт. Оп. 1. Д. 1281. «Формулярные списки преподавателей»

НА РТ. Ф. 80. Казанский Родионовский институт благородных девиц. Оп. 2. Д. 5. «»

НА РТ. Ф. 88. Третья казанская мужская гимназия. Оп. 1. Д. 2412. «Программы преподаваемых предметов, темы для письменных работ. Отчеты классных наставников за 1916 год».

НА РТ. Ф. 88. Третья казанская мужская гимназия. Оп. 1. Д. 2549. «Формулярный список о службе чиновников и преподавателей Казанской III гимназии за 1906 год».

НА РТ. Ф. 88. Третья казанская мужская гимназия. Оп. 1. Д. 2739. «Полные формулярные списки чиновников и преподавателей за 1883 год».

НА РТ. Ф. 92. Попечитель Казанского учебного округа. Оп. 1. Д. 12514. «Об открытии в городе Казани учительского института».

НА РТ. Ф. 93. Казанская учительская семинария. Оп. 1. Д. 228 а. «Формулярные списки преподавателей Казанской учительской семинарии (Н. Ильминского, М. Троицкого, В. Витевского, С. Смоленкого, В. Рожанского, Н. Бобринкова) на 1 октября 1883 года».

НА РТ. Ф. 93. Казанская учительская семинария. Оп. 1. 813 б. «Формулярные списки наставников Казанской учительской семинарии за 1904 год».

НА РТ. Ф. 93. Казанская учительская семинария. Оп. 1. Д. 1239. «Переписка с Казанской духовной консистории о распределении уроков Закона Божья в Казанской центральной крящено-татарской школе».

НА РТ. Ф. 116. Казанская духовная семинария. Оп. 1. Д. 587. «Послужной список за 1890 год».

НА РТ. Ф. 116. Казанская духовная семинария. Оп. 1. Д. 1681. «Послужной список о службе ректора Казанской духовной семинарии Никифора Тимофеевича Каменского».

НА РТ. Ф. 130. Казанское Александровское ремесленное училище. Оп. 1. Д. 1. «Протоколы заседания и сведения о состоянии ремесленного училища за 1880 год».

НА РТ. Ф. 130. Казанское Александровское ремесленное училище. Оп. 1. Д. 41. «Требовательные ведомости на выдачу жалованья служащим и стипендии учащимся за 1894 год».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 1. «Историческое описание Казанского учительского института за 1876 год».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 96. «О личном составе служащих в институте и о представлении формулярных списков чиновников института по попечителя Казанской учительской округа за 1883 года».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 99. «Полные формулярные списки о службе лиц служащих в Казанском учительском институте».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 188. «Полные формулярные списки о службе лиц служащих в Казанском учительском институте».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 195. «О назначении законоучителя Казанского учительского института протоирея В.А. Курганова ректором Орловской духовной семинарии с 3 февраля 1889 года и о переводе священника А. Смирнова на назначенную должность законоучителя в институте».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 205. «О совершении богослужения в старой Покровской церкви законоучителем учительского института А.В. Смирновым».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 221. «О назначении священника Кирилло-Мефодиевской церкви города Казани законоучителем Казанском учительском институте Павла Руфимского».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 248. «Формулярный список служащих в институте за 1892 год».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 259. «Об определении на должность учителя по пению законоучителя Казанского учительского института П.М. Руфимского вместо учителя пения Е.И. Падерина».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. 352а. «О перемещении законоучителя Казанского учительского института, священника П.М. Руфимского настоятелем Пятницкой церкви города Казани в 1896 году».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 372. «Об определении на должность законоучителя Казанского учительского института священника Алексея Дружинина в 1897 году».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 577. «Формулярные списки Казанского учительского института за 1904 год».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 600. «Формулярные списки о службе чиновников Казанского учительского института за 1905 год».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 656. «Формулярные списки о службе преподавателей Казанского учительского института и городского при нем училища составленных за 1907 год».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 696. «О переменах в личном составе служащих Казанского учительского института за 1909 год».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 731. «О переменах в личном составе служащих Казанского учительского института и состоящим при нем училище за 1910 год».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 769. «О переменах в личном составе Казанского учительского института за 1912 год».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 776. «Формулярные списки о службе чиновников Казанского учительского института за 1911 год».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 876. «Формулярные списки о службе должностных лиц Казанского учительского института составленных до 1915 года».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 908. «Формулярные списки о службе должностных лиц Казанского учительского института составленных до 1916 года».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 955. «Формулярные списки преподавателей Казанского учительского института за 1898 год».

НА РТ. Ф. 150. Казанский учительский институт. Оп. 1. Д. 969. «Формулярные списки о службе в Казанском учительском институте и при нем училище составленных за 1903 год».

НА РТ. Ф. 312. Казанская четырехклассная торговая школа. Оп. 1. Д. 52. «О законоучителе священнике Аполлоние Романовиче Овчинникове».

НА РТ. Ф. 331. Казанская земская учительская семинария. Оп. 1. Д. 427. «Ведомость на выдачу жалования служащим и преподавателем за 1917 год».

НА РТ. Ф. 345. Казанское среднее сельскохозяйственное училище. Оп. 1. Д. 326. «Ведомости о личном составе училища и состоящей при ней ферме за 1884 год».

НА РТ. Ф. 345. Казанское среднее сельскохозяйственное училище. Оп. 1. Д. 1008. «Об определении законоучителем Колокольникова в 1904 году».

НА РТ. Ф. 345. Казанское среднее сельскохозяйственное училище. Оп. 1. Д. 1386. «Сведения о числе лиц служащих при нем училище за 1913 год».

НА РТ. Ф. 347. Казанское женское коммерческое училище Эккерта. Оп. 1. Д. 25. «О допущении священника Серафимовского прихода города Казани о. Василия Ардалионовича Яхонтова к преподаванию Закона Божья».

НА РТ. Ф. 347. Казанское женское коммерческое училище Эккерта. Оп. 1. Д. 131. «Протоколы заседания педагогического совета за 1918 год».

НА РТ. Ф. 426. Казанское I реальное училище. Оп. 1. Д. 30. «Формулярные списки о службе преподавателей Казанского реального училища за 1892 год».

НА РТ. Ф. 426. Казанское I реальное училище. Оп. 1. Д. 35. «Формулярные списки преподавателей и чиновников за 1892 год».

НА РТ. Ф. 426. Казанское I реальное училище. Оп. 1. Д. 165. «Формулярные списки о службе служащих в Казанском I реальном училище за 1915 год».

НА РТ. Ф. 427. Казанское II реальное училище. Оп. 1. Д. 14. «Формулярные списки о службе чиновников училища за 1916 год».

НА РТ. Ф. 427. Казанское II реальное училище. Оп. 1. Д. 17. «Формулярные списки преподавателей училища за 1916 год».

НА РТ. Ф. 427. Казанское II реальное училище. Оп. 1. Д. 33. «Ведомости отчисления с месячного содержания с учителей училища за 1918 год».

2. Литература

Алексий (Молчанов Алексей Васильевич) [Электронный ресурс] URL: http://interpretive.ru/dictionary/961/word/aleksii-molchanov-aleksei-vasilevich (дата обращения: 01.05.2015).

БД ПСТГУ 'Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в.' [Электронный ресурс] URL:http://sr.isa.ru/~bin/nkws.exe/no_dbpath/ans/nmcalen/?HYZ9EJ...C1U (дата обращения: 01.05.2015).

Дореволюционные отечественные авторы и писатели русского зарубежья (XIX в. - перв. пол. XX в.): (православные авторы) [Электронный ресурс] URL: http://www.xpa-spb.ru/bib-per/bib-  alf5.html (дата обращения: 01.05.2015).

Здания Казанского Земледельческого училища дореволюционной поры [Электронный ресурс] URL: http://www.rae.ru/upfs/?section=content&op=show_article&article_id=4255 (дата обращения: 01.05.2015).

«Из реального -- в педагогический» [Электронный ресурс] URL: http://inkazan.ru/iz-realnogo-v-pedagogicheskij/ (дата обращения: 01.05.2015).

Казанский Государственный Педагогический институт (КГПУ) [Электронный ресурс] URL: http://moyakazan.narod.ru/abitura4.html (дата обращения: 01.05.2015).

Казанская учительская инородческая семинария [Электронный ресурс] URL: http://www.mordovia.info/wiki/Казанская_учительская_инородческая_семинария (дата обращения: 01.05.2015).

Казанская учительская семинария [Электронный ресурс] URL: http://enc.cap.ru/?t=publ&lnk=248 (дата обращения: 01.05.2015).

Казанская земская учительская семинария (женская) [Электронный ресурс] URL: http://libinfo.org/index/index.php?id=14884 (дата обращения: 01.05.2015).

Казанское Александровское ремесленное училище в конце XIX - начале XX века [Электронный ресурс] URL: http://www.lib.csu.ru/vch/191/007.pdf (дата обращения: 01.05.2015).

К истории церкви преподобного Серафима Саровского [Электронный ресурс] URL: http://kds.eparhia.ru/bibliot/period/vestnik/21-2008/sod_1/ (дата обращения: 01.05.2015).

Кривов И.В. Обновленческий раскол в Казанской епархии: дипломное сочинение… КазДС. - Казань, 2009. - 145 с.

Липаков Е.В. Казанская Духовная Семинария: Исторический очерк / Е.В. Липаков. - Казань: Центр инновационных технологий, 2007. - 132 с.: ил. С. 75.

Антоний (Храповицкий), епископ Чебоксарский, викарий Казанской епархии (1897-1899). См.: Липаков Е. В. Архипастыри Казанские: 1555-2007 Е. В. Липаков. - Казань: Центр инновационных технологий, 2007. - 476 с. С. 436-437, 465.

Никольский собор [Электронный ресурс] URL: http://www.eparhia.ru/kazan_news/?ID=149011 (дата обращения: 01.05.2015).

Никанор (Каменский Никифор Тимофеевич) архиепископ Казанский и Свияжский с 5 апреля 1908 года по 27 ноября 1910 года. [Электронный ресурс] URL: http://kds.eparhia.ru/bibliot/istoriakazeparhii/arhipastyri/arhipast_12/ (дата обращения: 01.05.2015).

Подготовка коммерсанта в провинциальной России начала XX века [Электронный ресурс] URL: http://www.creativeconomy.ru/articles/9792/ (дата обращения: 01.05.2015).

Священномученик Василий Сокольский, пресвитер [Электронный ресурс] URL: http://azbyka.ru/days/sv-vasilij-sokolskij (дата обращения: 01.05.2015).

Списки жертв [Электронный ресурс] URL: http://lists.memo.ru/d17/f80.htm (дата обращения: 01.05.2015).

Троицкий Николай Михайлович [Электронный ресурс] URL: http://drevo-info.ru/articles/13673.html (дата обращения: 01.05.2015).

Приложение I

Программа преподавания по Закону Божьему в ремесленном училище НА РТ. Ф. 345. Оп. 1. Д. 20. Л. 9-10..

Приложение II

Опрос студентов Казанской учительской семинарии, о необходимости преподавания его в данном учебном заведении

Вот такой формальный опрос был проведен в Казанской учительской семинарии НА РТ. Ф. 92. Оп. 1. Д.1566. л. 30-35..